November 10th, 2019

klement

Три десятилетия после 10 ноября 1989 года...


"10 ноября 1989 года начался, как обычный день для граждан Народной республики Болгария, но последовавшие события превратили его в важную историческую дату, связанную с началом перехода от социализма к демократии. Современники рассказывают, что в этот период – разгар перестройки в государствах социалистического блока – массово читали русские газеты. Видные болгарские граждане видели, как «летят» политические головы в Польше, Венгрии, Чехословакии, что ГДР находится на пороге перемен. В Болгарии витал только один вопрос: когда и как? Еще с утра радио и телевидение транслировали сообщения о начинающемся пленуме БКП. Последовавшая за этим новость об отставке долголетнего генерального секретаря партии Тодора Живкова поставила начало переменам, которые, хотя и полные неизвестностью для будущего, были ожидаемыми и желанными.
Три десятилетия спустя болгары, как будто, не уверены, что достигли демократии, о которой мечтали. «То, что мы для краткости называем переходом, давно кончилось», − говорит в интервью «Радио Болгария» политолог Пырван Симеонов:

«Мы переходили от плановой к рыночной экономике, от Востока к Западу, от несвободной системы к либеральной демократии. Эти переходы уже стали фактом. У нас есть демократия – хорошая или плохая, рынок, мы уже стали членами НАТО и ЕС. Изменилась повестка дня страны. Быстрых решений сегодня требуют другие вопросы. К сожалению, большая часть людей недовольна результатами перехода. Общественное недовольство остается сравнительно постоянной величиной. Политики приходят и уходят, но то, что изменилось в них, это то, что они профессионализировались больше. В начале присутствовал энтузиазм, и каждому хотелось заниматься политикой. Сейчас знающим и умеющим не хочется заниматься этим, и сформировалась почти профессиональная политическая прослойка».
Послания кандидатов власти к избирателям тоже изменились со временем», − указывает политический аналитик Димитр Петров:

«В первые годы в речь вошли слова, значение которых было не совсем ясное. Что такое демократия, плюрализм, приватизация, реституция – необходимо было объяснять сами термины. Сегодня, 30 лет спустя, у нас есть больше опыта в понимании политики, как в политическом классе, так и в обществе. Это, разумеется, не означает обязательно, что мы на 30 лет мудрее в отношении нынешних вызовов».

Общественная оценка произошедшего 10 ноября 1989 года остается неоднозначной за все это время. Поэтому аналитик провел любопытное сопоставление, как менялась она за эти 30 лет:

«В первые дни и месяцы после 10.11.1989 г. мне казалось, что большая часть народа не знала, что делать. Произошло нечто, чего ожидали многие, и некоторые даже не верили, что наступит такой момент. Что, однако, следует? Этого не знал никто, в том числе внешние факторы, которые пытались советовать нам, как построить демократию и рыночную экономику. Последовавший десятилетний период совпал с восстановлением после большого экономического удара, названного «Виденова зима». В конце 1999 г. уровень жизни уже стабилизировался, и нищета, вроде, осталась безвозвратно в прошлом, но европейское будущее, о котором мечтали болгары, было все еще далеко. 10 лет после 10 ноября 1989 года акцент был поставлен на свободу. Сегодня нет смысла сравнивать времена до и после в количественном измерении. Каждому ясно, что сейчас мы живем намного лучше, чем во времена социализма. Реальное сравнение должно быть качественным. До 1989 года, а и в первые годы после этого, болгары были очень подавленным народом, с комплексами. Сегодня у нас есть самомнение, и можно сказать, что в некоторой степени мы выполнили завет Васила Левского быть равными с другими европейскими народами – не только за политическим столом в Брюсселе, но и что касается уровня жизни и перспектив. То, что мы все еще не оцениваем по-настоящему, это наши достижения за эти 30 лет. Объективно, за сравнительно короткий исторический период мы достигли многого. Субъективно, однако, все еще многие считают переход провалом».
Что касается того, как он видит Болгарию через еще 30 лет, Димитр Петров высказал довольно неоптимистическую теорию, согласно которой возможно появление нового Железного занавеса, но на этот раз Болгария будет с ее лучшей стороны. Это, однако, может и не произойти, если страны Западной Европы изменят свое отношение к демографическому кризису и миграции."
(БНР)
klement

роясь в архивах - "Сакральное путешествие - ОСЕНЬ18" - Асенова махала, Велико-Тырново...

DSC05355-HDR.jpg
0_ef13a_b4ebadbc_orig.jpg
обрабатывая новую серию фото из нашего "Сакрального путешествия", я вдруг смутно ощутил что-то оч и оч знакомое из далеееекой памяти....
порылся в архивах, и точно...!
воспоминания о пьянке будущем:
в дааааалекие 60-е лучшими винами, за неимением других, для нас были - "Варна", "Тамянка" и "Тырново"...:)
в те годы на прилавках стояли всякие убойные "солнцедары", "плодово-выгодные", "777", и пр. гадость, и на их фоне болгарские вина были нектарами...:))
так, вот - почему для меня "Тырново" печально-памятно...?
было это в 67-м году, в славном городе Томске - прочли мы с друзьями в институтских ведомостях о том, что зачислены на 1-й курс физ-теха, и, естествено - решили наши успехи отпраздновать по-полной...
ломанулись до магазина, а там - кроме бормотух всяких, только "Тырново", сладкое оно до приторности, но делать нечего - авоську затарили, и двинули в городской парк над Томью...
ммммдяяя, было нас четыре гаврика на шесть бутылок под сырок "дружба", а жара стояла в конце июля - сумашедшая...
Ох, где был я вчера — не найду днём с огнём!
Только помню, что стены — с обоями...
меня-то еще Вовка доволок до общаги, а вот "два друга" - Дуб с ...(забыл уж второго),... так их с трамвайных путей сняли - они по ним ползли в общагу, родимую...:))
а утром был п..ц, с тех пор - видеть это "Тырново" не мог без содрогания...:
(ссылка>>)
так вот - через 50 с лишним лет я и оказался внутри этикетки "Tырнова", сбылась, тэк сказать, мечта идиота...! :)) (правда - на этикетке малость другой мост изображен - Стамболов, а мы оказались у мостов "Царя Бориса" и "Владишкина,но не суть важно)...

ранним, ранним утречком,, на третий день нашего путешествия, поеживаясь от звенящей свежести, побрели мы осматривать эту самую этикетку - Асенову махалу, или бывший квартал ремесленников - "под крепостным холмом раскинулся живописный средневековый квартал ремесленников Асенова махала, где находится множество церквей. Среди них выделяются храм "Свети Димитр" (1185), в его стенах прозвучал призыв к восстанию против византийского владычества, которое привело к созданию Второго Болгарского царства, "Церковь Сорока Великомучеников" (1230 г) - усыпальница нескольких болгарских царей, место провозглашения независимости Болгарии в 1908 году, церковь "Святых Петра и Павла" (30г. XIII в.), сумевшая выстоять в периоды гонений и разрушений, но разрушенная землетрясением 1913 года"...

было оч рано, и главное из-за чего мы сюда приыли - "Церковь Сорока Великомучеников"
была на замке, поэтому мы сначала побрели к "Петру и Павлу", по пути посмотрев немного "Шишманову баню" (фото 4,5,6) - "один из самых достоверных культурных памятников Второго болгарского Царства. Это одна из немногих сохранившихся средневековых бань в Болгарии, называется «Шишманова», потому что до археологических раскопок предполагалось, что была построена во время последнего царя Ивана Шишмана, после 1371 года"...

а потом мы прикоснулись к XIII веку - церкви "Свети Петр и Павел":
<"St. Св. Петра и Павла" - средневековая болгарская церковь в Велико Тырново, известный памятник Тырновской художественной школы.Церковь была построена в 30-х годах XIII века по инициативе венгерской королевы Анны-Марии, чтобы разместить там мощи Йоана Поливотски. Первоначально вокруг него был построен монастырский комплекс, которого сегодня не существует. По некоторым данным, церковь использовалась в качестве приходской в течение нескольких лет сразу после захвата Тырново османским султаном Баязидом I (1393 г.). До 1878 года это была соборная церковь Тырновского епископства.
Это - одно-апсидная, крестово-купольная церковь размером 14 х 7,20 м с большим притвором. Наос разделен двумя рядами колонн на три корабля. В шестнадцатом и восемнадцатом веках церковь была расстроена на юг и запад с большой L-образной галереей и небольшой часовней. Своды, покрывающие четыре пересечения креста, цилиндрические и переходят в стены под ними. Эта конструкция дает возможность для наилучшего размещения фресок.
Три фрески XIII, XV и XVI веков были с сильным католическим влиянием, т.к. в XIII веке разногласий Византии с Римом были урегулированы Лионской унией и византийцы могли считаться католиками, одна из фресок (XIII в.) неплохо сохранилась - медальоны св. Гурия, Самона и Авива. В середине XVI века состоялся крупномасштабная реставрация фресок в наосе и нартексе храма. В то время это была функция столичной церкви. С тех пор в алтаре сохранились фрагменты сцены Евхаристии. Воскресенье, образы Отцов Церкви Св. Григория Богослова, Иоанна Милосердного и других. На северной части восточной стены находится сцена «Христос в могиле». Из первого регистра на южной стене сохранилась композиция «Дейсис» и образы отшельников Св. Герасима, Харитона, Варлаама, Иоасафа и Иоана. В этом регистре северной стены изображены дезертиры Павел Тевский, Пахоми с ангелом и Онуфрий. На столбах, отделяющих наос от нартекса, изображены значки самого почитаемого болгарского святого Ивана Рильского, покровителей храма Святого Петра и Павла, святого Кристофера Богоносеца, архангела Михаила и архангела Гавриила. Междуарковое пространства занято Деревом Иесеевым (родословной Иисуса Христа) и медальонами с изображениями русских святых Бориса и Глеба. На западной стене над изображениями святых Иосифа Песнопевеца и Козьмы Маюмски находится сцена «Успение Святой Богородицы". В притворе храма наъходится фрагмент образа Шестого Вселенского Собора, проходившего в Константинополе в 680 - 681 гг. В последние два десятилетия семнадцатого века завершалось оформление росписи в галерее. На северной стене можно увидеть части росписей за сентябрь, ноябрь, декабрь, январь и февраль.
Во время землетрясения в 1913 году церковь была сильно повреждена. Он был полностью восстановлен в 1981 году на основе оригинальных фотографий и рисунков, согласно проекту архитектора Бояна Кузупова. Исключительно интересные фрески и архитектура делают его одним из замечательных болгарских средневековых памятников.
Церковь объявлена памятником архитектуры и культуры национального значения
(ссылка>>)

это было просто ПОТРЯСАЮЩЕ...! это - как увидеть и прикоснуться в России к Феофану Греку, ведь он прибыл на Русь вместе с митрополитом Киприаном, а Киприан - болгарин из Тырнова, и безусловно находился под влиянием художественной школы Тырнова, с ее характерным аскетизмом, белильными мазками на ликах и суровостью образов...! настоящее чудо из прошлого...! тем более, что мы там были одни, для нас специально открыли церковь, очень грамотно, кстати, отреставрированную - практически накрыли саркофагом из новой церкви и сохранили все в первозданном виде, уцелевшие от землятресения части...
смотрите, все кликабельно:
Collapse )