February 25th, 2021

klement

Ситовская надпись в горах Родопы скрывает древнее послание...




Священные горы Родопы возвышаются, словно с раскрытой душой, перед неспокойными искателями древних сокровищ и тайн. Но их щедрость кажущаяся. Хотя Родопы выставляют напоказ завещанное богами, древними цивилизациями и племенами, рассеянное знание там покрыто тысячелетними слоями молчания – как будто горы застыли в страхе передать людям ключ ко всему опыту мира.
В дебрях Родоп возвышается скала, которая скрывает таинственный артефакт. На высоте приблизительно два метра над землей расположены в виде фриза высеченные в камне знаки на неизвестной письменности неуточненного периода времени. Готская, кельтская, фракийская, алано-сарматская или славянская так называемая Ситовская надпись и каково ее послание?
«История Ситовской надписи началась в 1928 году, когда Александр Пеев, тогдашний секретарь Пловдивского археологического общества, был вызван в село Ситово в связи с интересной находкой, и он отправился туда с группой исследователей, – рассказывает культуролог Надя Терзиева, автор труда, посвященного таинственному артефакту. – Высеченные в скале знаки были названы Ситовской надписью, хотя все еще не было установлено, было ли это природным феноменом или результатом деятельности человека. Один из первых исследователей проф. Петр Детев считает, что надпись сделана на протофракийской письменности, которая была создана фракийским населением на этих землях. Другой видный исследователь – проф. Иван Венедиков, также провел аналогию с фракийцами и, точнее, с некоторыми фригийскими надписями».
«Болгары-мусульмане (помаки), работая в лесу у родопского села Ситово, заметили на одной естественной скале какие-то символы, нанесенные в один ряд, которые, вероятно, сочли знаком скрытых поблизости сокровищ», – записал в дневнике экспедиции Александр Пеев. «Среди местного населения существовало поверье, поддерживаемое кладоискателями, что в местности Штутград близ села были зарыты большие богатства. Поэтому некоторое время помаки никому не сообщали о своем открытии», – продолжил свои наблюдения ученый. Первый исследователь выдвинул и теорию о том, что текст напоминал руническую письменность, которую использовали древние германы до того, как попали под влияние Рима. Некоторые ученые возвращаются еще дальше во времени – к письменным знакам V тысячелетия до н.э., обнаруженным в селе Градешница (северо-запад Болгарии), а другие предполагают, что надпись была выдолблена лишь в Средневековье. Но перевес, вероятно, имеет гипотеза о протофракийской азбуке, это ставит под сомнение теорию, что фракийцы были народом без письменности.
«Все, кто изучает Ситовскую надпись, связывают ее и с местностью по другую сторону близкой реки, – отметила также Надя Терзиева. – Это скальный массив, известный под названием Штутград. Там были обнаружены керамические предметы и развалины строений. Руины все еще не датированы, а возраст керамики – І тысячелетие до н.э. В то время обитателями района были фракийцы».

И так как ученые все еще не смогли расшифровать таинственные знаки, существуют разнообразные теории любителей-археологов и конспираторов, ведущие к формулам открытия торсионных полей и древним посланиям будущим поколениям.
«Душа, сотворенная между Сатурном и Землей, должна вернуться обратно к свету своей звезды, как наказал Хронос и Гадес – создатель всего живого», – это лишь один из предположительных переводов Ситовской надписи.
«Он ушел на небо, оплакиваемый своими сыновьями здесь, на Земле», – этот вариант связывается с богом Тангрой.

Какое бы значение, однако, ни скрывалось за таинственными знаками на родопской скале, истина в том, что современные ученые отложили в сторону ее разгадку. Из-за других более интересных находок или же, чтобы ее раскрытие не повлияло негативно на чью-то долгие годы выстраиваемую академическую карьеру, предполагает Димитр Герганов из Пловдивского исторического общества. (Rus.bg)

P.S. хм, так почти такое же мы с Тодором нашли в Башкирии на Юрюзани в августе 2009-го:

"сенсация">>
klement

роясь в архивах 25.02.2012 - перечитывая Стругацких...

  Давным, давным, давным, давно…в начале 60-х годов прошлого века, на волне оттепели и полетов в космос, мы – мальчишки того поколения, до самозабвения зачитывались  потоком, хлынувшим на книжные полки – фантастикой (НФЛ)…
  Поток тот был бурный и мутный. Кого только не вынесла первая волна, но сразу, и надолго вошли в наши жизни и судьбы братья Стругацкие.… И, как пророчески сказал тогда мой друг Мишка: они были – лучшие…!
  Прошло время.… Не раз, и не два в своей жизни доставал и перечитывал эти гениальные книги,  случалось - в ксерокопиях, вот и сейчас – скачал все 12-ть томов академического издания и читаю…
  Оказывается - уже трудно…
  И начинаешь понимать, что книги гениальных братьев – это судьба наша дурацкая: от безграничной веры  во всемогущество «духа» человеческого, до горечи разочарования и полного отрицания этого «духа» на финише…
И опять, по новой, начинаются разговоры о «социализме с человеческим лицом», «неправильной демократии», «власти безбожного капитала» и прочей белиберде, так бережно взращиваемой нынешними нашими правителями. Все по спирали – «хочешь управлять – дай мечту» (почти Макиавелли)…
 В истории чего только с этим «духом» человеческим не происходило. От «человека, как центра вселенной», к «человеку – скопищу гнуси и мерзости». От «человека – вершины вселенной», к «человеку – навозу для будущего». От «человека – покорителя природы», к  «человеку - ее губителю»… Много, чего – «велико-умного» и «хитроумного», понаписано было за долгую историю. И порождало это, порой, таких монстров, что до сих пор нам икается…
  Насчет «мечты человечества» и ее зловредности здесь писал, а вот насчет самого человека еще раз – попробую (тезисно, ибо иначе в ЖЖ не читают)…

  Особой популярностью в ЖЖ, в последнее время, пользуется тезис, о том, что «россияне – рабы по духу»…
Ну, как же – не выходит «народ» стройными рядами на борьбу «против путина», «молчит», «ходит на митинги за», и т.д. Раб и есть – чё ж тут еще думать…
  Ребята, а вы задавали себе вопрос – «а оно ему надо…?»…
  Так уж устроен наш, человеческий социум (да и любой другой), что большинство его членов всегда будет стремиться к стабильности, сохранению самой этой системы, а иначе все развалиться…
  Совершенно другой вопрос – сама система. Если она построена неверно, на неверных с точки зрения природы связях и принципах, то тоже неизбежно кирдыкнется в перспективе, но большинство ее составляющих – человеков будет все равно «до упора»  стремиться в своем поведении к ее сохранению…
  Это плохо или хорошо…? Вопрос риторический – так все в нашем мире устроено…
  Вот, как раз - ущербную систему и надо менять, пока она не кирдыкнулась. А не «менять» человека, или придумывать байки о «духе» и «рабстве». Чел такой, как есть - со всеми его плюсами и минусами…
  И, что самое интересное – структура и связи в самоорганизующихся сложных системах, (а наш чел социум и есть – СОС), изменяются не «большинством» ее элементов (которые сами не меняются), а чаще всего – малыми «бифукациями», отдельными нестабильными положительными связями (переход на другой уровень, без развала). Так, шо - нечего «духов» и «рабов» выдумывать, а больше отрывать свои задницы от компьютеров и выходить на улицы. Больше создавать всяких «неформальных» объединений и обществ. И упорно раскачивать эту хренову систему ущербную, глядишь, и перейдет она в новое качество без развала. Бывает и такое… В 91-м проходили…

P.S. Нет, правда - шо-то меня в глЫбины потянуло, пора завязывать, да и дел полно…
Это эссе – последнее…
Первое - Человек и система (попытка эссе)...
Второе - Вместе или врозь (продолжение эссе) ...
klement

Черепишский монастырь Успения Богородицы – «самое красивое место в мире»...


В горах Стара-Планина, возле самой живописной излучины реки Искыр, среди покрытых лесом холмов, приютился Черепишский монастырь Успения Пресвятой Богородицы. Белеющие скалы, с их нависающими над рекой причудливыми формами, придают дополнительное очарование этому месту, окутанному легендами и историей.
О Черепишском монастыре и о происхождении его названия сложено множество легенд, рассказывающих в основном о последних отчаянных боях царя Ивана Шишмана с османскими поработителями. Связь этих земель с династией Шишмановцев отражена и в местной топонимии. О роли обители в разные времена рассказывает Александра Петрова из Регионального исторического музея в городе Враца.
«С Черепишским монастырем связана одна из самых ранних рукописей. Речь идет об уставе, написанном в конце ХІV века, когда Средневековое болгарское государство попало под османскую власть. Согласно этому документу, в 1396 году монастырь был восстановлен после его разрушения. Отсюда напрашивается вывод, что основан он был во времена Второго болгарского царства. Его сжигали и грабили, но он снова и снова воскресал, не теряя своей притягательной силы. Во времена османского ига Черепишский монастырь был оживленным центром церковного и религиозного просвещения. В ХVІІ веке здесь была открыта церковно-приходская школа, сыгравшая большую роль в сохранении болгарского языка и письменности. В Тетевене был и метох с девичьей церковно-приходской школой. В обители работали книжник Партений Павлович, Яков, написавший «Апостол» в 1630 году. Поп Тодор Врачански создал здесь сборник учений и слов «Маргарит» (1762). В 1797 году гонимый видинским управляющим Османом Пазвантоглу, в обители нашел убежище народный просветитель и книжник святой Софроний Епископ Врачанский. Здесь работал и Дамаскин Хиландарский. Роль духовного и просветительского центра монастырь исполнял и в 1925 году, когда здесь было открыто духовное училище, а в период 1950-1990 г. в стенах монастыря располагалась Софийская духовная семинария Св. Ивана Рильского. Во время Второй мировой войны в монастырь был эвакуирован и Святейший синод Болгарской православной церкви». читать полностью>> (Rus.bg)