Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

klement

роясь в архивах 13.05.2011 - эссе о стилях (не очень серьезно)...:)


  Архитектура, как и любое искусство – это «вторая» наша память для выживания, только она не через гены, а через сигнальную систему работает. И хотим мы этого или не хотим, но «запоминает» и отбирает она только то, что нужно нам для продолжения рода человеческого, и, что является отражением наших «хотелок» в сознании...
  И, пожалуй, как никакое искусство, проявляет она эти внутренние, подспудные интересы и «хотения» очень ярко и выпукло. А, ведь зачастую - «хотения» наши самые хреновые. В книгах, живописи и пр. (кроме музыки, пожалуй) можно легко замаскировать «нехорошие мысли», вплоть до запрета и уничтожения, а вот с архитектурой – полный голяк получается...
  Причем, интересно - бывают эпохи, когда «чего хотим, того и не скрываем». Ну, например, время гитлера и сталина – сплошная помпезность и вычурность. Хотели быть ГЛАВНЫМИ, - ну и ваяли пантеоны и дворцы советов могучие, разве, что у сталина маленько за шумным декором это пряталось, а у гитлера откровенней и брутальней было (в арх науке - "неоклассицизм" и "эклектика" это обзывалось)...
  Но, вот другая эпоха - время хрущева и брежнева.
Никита не мог откровенно орать – «я главный», бомб маловато еще было, поприжал он «хотелки» и амбиции, и от греха подальше - архитектуру просто за борт выбросил, шоб не мешала ...
Леня, опять сильно захотел быть «главным» (бомб и ракет настрогали к тому времени достаточно), и поперли тут из всех щелей «дворцы съездов» посреди Кремля, монументы Побед офигеннометровые, «ленинские проспекты» и прочие «величества»...
А еще сильно захотел Леня жить красиво. Но, напрямую этого сказать нельзя было - напрямую «наша совесть - кпсс» не давала. Напрямую - «все для блага человека» говорилось. И все б в ажуре, но сильно очень хотелось, и голая баба - архитектура эти подспудные «хотелки» во всей красе миру и представила...
  Как это...? Да оглянитесь в своем городе...
Что происходило в это время с обкомами и райкомами...? Нехитрая такая комбинация...
  Во-первых, они перемещались, как правило, из деловых центров, где раньше стояли наряду с исполкомами (для молодых – это нынешние мэрии и администрации) в отдельные здания где-нибудь в «красивом месте», как например, в Уфе - на высокий берег реки Белой. Это - шоб им никто не мешал (народ и партия едины, но котлеты отдельно).
по Уфе картинка – иллюстрация наверху (кликабельно)...
  Во-вторых, здания стали сами по себе вполне «прогрессивные», стильные. Лучших архитекторов на это дело бросили. Это - шоб «ум кпсс» показать, а стиль стали называть – соцреализм, реализьм, значит, но с человеческим лицом (в арх науке - "советской архитектурой" это обзывалось)...
  В-третьих, потянуло их опять в сторону величия, как правило – самые большие в городе или поселке здания стали. Заметим, что, при этом - исполкомы (т.е. нынешние мэрии и администрации) оставались в старых зданиях. Не хрен, «партия – наш рулевой» - значит самый главный ...
  Так вот, на словах все было – «для народа». На деле реальном – совсем наоборот. И архитектура, опять же – голая, это проявила прекрасно на свет. Помню, засиделись мы с моим учителем – Львом Васильевичем, в его кабинете допоздна. И заспорили о «преимуществах развитого социализма» (за бутылкой – естественно). Так я ему простой вопрос задал – «если все у нас «для счастья и блага народа», так какого хрена на берегу Белой дворец стоит, а в очереди на квартиры сотни тыщ. тоже стоят...?». Что-то он мне сказал тогда в ответ - дежурное, а через 20-ть лет – признал, все же, что прав был я...
  И еще интересный штрих – КГБ до 70-х «пряталось» по задворкам (ну разве, что в Москве на Лубянке было), а в конце 70-х вылезло из своих щелей в центры, да еще и в здания не хуже обкомовских - тоже «хотелки» свои проявили...
Ну, а пришло время Ельцина, что произошло…? Да ничего особенного – обкомы турнули, новая власть в их зданиях села. А зря – в старые меха нового вина не нальешь, что путин с успехом и продемонстрировал – опять «котлеты отдельно» и опять «величие» из всех щелей прет, а архитектура это наглядно показывает...
nbsp; Так что – любите архитектуру, она честная...:))
klement

роясь в архивах 08.05.2018 - Батак...


в ходе нашего "Сакрального путешествия" мы специально заехали в маленький город Батак, чтобы почтить память болгар - жертв османской империи, погибших здесь в 1876 году...
"Во время Апрельского восстания Батак был сожжен дотла, сохранилась только единственная каменная церковь св. Недели. В ходе восстания церковь оказалась последней крепостью повстанцев. И сегодня, там - внутри можно увидеть колодец, который матери выдолбили голыми руками в поисках воды для своих детей"...
Город Батак навсегда остался связанным с одним из наиболее значимых событий в истории Болгарии – с Апрельским восстанием 1876 года. После вести о преждевременном начале бунта в стране жители Батака смело ринулись в неравную схватку с башибузуками – солдатами нерегулярной турецкой армии. Итоги оказались страшными – жертвами пали около 5 000 человек из шеститысячного населения города.
В сознание каждого, кто хоть раз посетил Батак, навсегда врезалась маленькая церковь, расположенная в центре города. История распорядилась так, чтобы этот храм стал святыней для каждого болгарина. События, произошедшие там 130 лет назад, превратили церковь Святой Недели в символ Апрельского восстания. "В начале ХХІ века этот памятник чтят в равной степени, как христиане, так и мусульмане, которые мирно сожительствуют в этом регионе. Это показатель того, что успешное будущее нельзя строить на ненависти. Но историю следует помнить такой, какая она была. Потому что в истории каждого народа есть страницы, которыми он может гордиться, но есть и такие, от которых бывает стыдно", – поделилась Екатерина Пейчинова, директор Исторического музея города Батак, в беседе с Мигленой Ивановой.

"Церковь Святой Недели была построена в 1813 г. задолго до того, как население в Османской империи получило больше свободы строить новые христианские храмы. Согласно легенде, жителям Батака удалось уговорить пловдивского пашу – местного турецкого вельможу, чтобы он им разрешил построить маленькую церковь. Паша согласился, но при условии, что они ее построят всего за три месяца. Вельможа надеялся, что жителям это просто не удастся. Жители Батака мобилизовали все свои силы и воздвигли храм всего за 75 суток. Историческая значимость этого памятника, однако, связана не с этой легендой, а с событиями, которые произошли в ней в период Апрельского восстания", - рассказывает Екатерина Пейчинова.
В ходе восстания церковь Святой Недели оказалась последней крепостью батакских повстанцев. Потому ли, что она представляла собой довольно массивную постройку (полностью выстроенная из камня, с крепкими дубовыми дверьми, опоясанная высокой каменной оградой), или же потому что они надеялись на божью милость, да и никто не допускал, что кто-нибудь может поднять руку на духовный храм, в церкви укрылись около 2 000 человек, преимущественно женщины, дети и старики.

"Трое суток продлилась защита церкви. Все это время вражеское нападение не прекращалось ни на мгновение, - рассказывает Екатерина Пейчинова. – Чтобы вынудить жителей Батака сдаться, турки запускали туда пчел, бросали горящую солому, пропитанную газом. В церкви не хватало воздуха, большинство людей погибло от удушья. Но мучительнее всего была жажда, так как в районе не было воды. Чтобы смочить губы своих измученных жаждой детей, матери использовали оливковое масло из лампад у икон, а когда и оно закончилось, они стали смачивать губы детей кровью погибших. Один старик посоветовал вырыть колодец в церкви, но так как весна была очень засушливой, в колодце, который матери вырыли руками, не оказалось ни капли воды".
После трех суток нечеловеческих испытаний оставшиеся в живых решили искать спасения за пределами храма. Раскрыли двери, но там их поджидали солдаты Ахмеда аги прозванного Вспыльчивый. Горожане оказались перед выбором принять ислам или погибнуть на чурбане. Нет данных, чтобы кто-нибудь из них принял другую веру. Все до единого погибли в церкви, все с христианской верой".

Вот что рассказала далее директор Исторического музея г. Батак:
"Сразу после Апрельского восстания была сделана попытка сжечь церковь. Ее спасло то, что она из камня. Ее архитектурная структура сохранилась такой, какой была. Сгорел только деревянный иконостас, а стены покрылись копотью. Узнав о том, что независимо от отдаленности поселка, Анкетная европейская комиссия по расследованию совершенных преступлений, созданная по инициативе русского правительства, посетит Батак, турецкие власти попытались скрыть следы преступлений. Была сделана попытка собрать и захоронить часть гниющих тел в массовой могиле во дворе церкви. Церковь покрыли внутри белой известью, но кровь, пропитавшаяся в стены, выступила снова и поэтому турки начали высекать стены. В церкви и по сей день это ясно видно. Они сохранились полностью, как историческое свидетельство о тех временах".
Вот что написал в своих репортажах того времени американский журналист Макгахан:

"Мы вошли во двор церкви. Там стояла такая вонь, что было почти невозможно сделать и шага… Мы посмотрели внутрь. Вся церковь почернела после пожара, деревянные части сгорели, но она сохранилась, не было других особых повреждений. То, что мы увидели внутри, было потрясающе до безумия даже с первого взгляда. Множество тел, сгоревших и обугленных, почерневшие тленные останки гнили и заполняли церковь до половины. Ее низкие и мрачные арки казались еще более низкими и более темными. Картина была удручающей. Я никогда не мог представить себе что-либо столь ужасающее. Мы обошли поселок и увидели следы тех же зверств сотни и сотни раз".
После освобождения церковь Святой Недели перестали использовать как христианский храм. Жители Батака решили сохранить ее как памятник погибшим во время Апрельского восстания. В 1955 г. церковь была объявлена государственным музеем. Она превратилась в одно из наиболее посещаемых исторических мест в Болгарии. Жители Батака говорят, что эта церковь, которая не производит впечатления своей высокой архитектурной ценностью или стенописями, превратилась в "маленькую церковь Батака, в которую входишь с опущенной головой, или большую церковь Болгарии, из которой выходишь с высоко поднятой головой". (Миглена Иванова ссылка>>)

церковь маленькая, строилась при турках "не выше всадника на коне", в основе - крестокупольная схема псевдобазилики с тремя нефами, целиком из камня с дубовыми дверями и обнесена высокими каменными стенами, интерьеры сохранены со времени восстания и производят оч сильное впечатление своей суровостью и аскетичностью, в центре - костница с остатками убитых...
смотрите., все кликабельно (правда яндекс-фотки теперь работают фигово, может и не открыться при клике, заранее - пардон):
klement

роясь в архивах 04.05.2016 - Мочукови камъни...


  километрах в двадцати от Елхово, у деревни Мелница, находится скальное Солнечное фракийское святилище - "Тракийско светилище Мочукови камъни", поэтому, осмотрев Археолого-этнографический музей, мы выдвинулись на местность...
дорога там вполне себе асфальтовая, но никаких табличек-указателей няма, пришлось спрашивать у колоритнейшего пастуха, прям как со старой картинки, и собаки у него самые волкодавы, жаль не сообразил снять его, заторопились - вокруг грозы крутились (на обратном пути все-таки в них влетели)...

  непосредственно к святилищам, а их там два, не подъехать - пришлось км два-три прогулялись, погода была сумрачная к сожалению, ноги промочили, но удовольствия - вагон получили, красиво там...
как написано в болгарских источниках: "Скальных святилище (открыто в 1990 году) является одним из редких примеров древнего культового сооружения в Болгарии, где можно наблюдать резные каменные диски разного диаметра и толщины, диски расположены на северо-восточной стороне скалы, которые светятся от первых лучей солнца ранним утром. Часть солнечных кругов высечены только линиями на скалах, но большинство из них производятся в рельефе, диаметром от 0,4 до 0,8 м и глубиной рельефа от 10 до 15 сантиметров, часть дисков полностью сохранились, а другие - разрушены от климатических процессов" (ссылка>>)...
  мы с Мишкой осмотрели и облазили оба святилища, но нашли немного - вырезанную чашу (фото 5), один из дисков (фото 6) и что-то типа "глаза" (фото 7), чес говоря там мало видно человеческого вмешательства, в отличие от Беглик-Таша, где явно все камни наворочены искусственно, а здесь - больше это просто мощные скальные выходы, насколько соображаю - гранита и базальта...
  на обратном пути, у самой деревни завернули к интересному монастырю и по жутко-ужасной дороге км два ехали целый час - этот маленький монастырь "Рождество Пресвято Богородично" основали два брата - Димитър и Янъо Бамеевы в 1927 году, славится он целебной водой, что бьет из родников прямо из под фундамента, а в 1999 году усилиями местных лекарей и краеведов его отреставрировали, рядом с монастырем, в горе - пещера (фото 11,12,13)...
смотрите (все кликабельно):
klement

роясь в архивах 30.04.2018 - Банско......


В Банско мы попали на четвертый день нашего "Сакрального путешествия", чтобы переночевать перед поездкой в знаменитую церковь "Св.Теодор Тирон и Теодор Стратилат" в селе Добърско...
городок небольшой, оч симпатичный, как оказалось - с хорошо сохранившейся старой частью, уютными улочками и многочисленными ресторанчиками, корчмами и "кыщи за гости" (маленькими гостиницами)), прямо у подножья Пирин...
Банско — город в юго-западной Болгарии, в Благоевградской области.
Расположен на высоте 936 м над уровнем моря у подножия Пиринских гор. Железнодорожная станция.
Точная дата основания города неизвестна; археологические находки свидетельствуют о существовании поселений в этих местах уже во времена поздней Римской империи.
В 1868 году в Банско была основана первая протестантская церковная община в Болгарии.
До 1912 года Банско входил в состав Османской империи (при этом обладая некоторой автономией, дарованной султаном). Город управлялся собранием старейшин, в то время как судебная власть принадлежала турецкому судье, располагавшемуся в городе Разлоге. В 1912 году в результате Первой Балканской войны Банско вошёл в состав независимой Болгарии.
Банско — быстро развивающийся центр зимних видов спорта (горнолыжный спорт, сноуборд); в городе строятся многочисленные гостиницы; лыжные трассы расположены к югу от города, на отрогах горы Тодорка. В 2003 году был построен современный гондольный подъёмник, доставляющий горнолыжников в зону катания. Проводятся этапы Кубка мира по горнолыжному спорту. В 2014 году курорт в Банско был назван самым низкобюджетным горнолыжным курортом в мире. В летнее время склоны Пиринских гор в районе Банско популярны у любителей туризма, маунтинбайка и др.
В городе хорошо сохранилась гражданская застройка XVII—XIX веков с особенностями, присущими традиционной архитектуре. В центре города — Церковь Святой Троицы (1835 год). В городе и вблизи него — многочисленные минеральные источники.
(ссылка>>)

оч хорошо, отдохнули, весело посидели в прекрасном, уютном ресторанчике, а утром я успел сбегать - посмотреть церковь Святой Троицы...
Церковь Святой Троицы — храм Неврокопской епархии Болгарской православной церкви, расположенный в болгарском городе Банско.
Разрешение на строительство церкви было получено в 1833 году, главный строитель Димитър Доюв. В строительстве участвовали 350 мастеров — каменщиков, строителей и резчиков, а также добровольцев из деревни. Церковь была закончена в 1835 году и является псевдо-базиликой.
Восемь крупных икон иконостаса работа выдающегося представителя Банской школы искусств Димитъра Молерова (художник) сделаны в 1839—1841 году
В 1850 году северной части кладбища была построена большая каменная колокольня с часами. Колокольня идеально сочетается с архитектурой церкви и играет важную роль в формировании силуэта города.
Архитектурно, это трехнефная, несвязанная псевдобазилика с крышей с двойной крышей и галереей аркад на западе. Размеры храма имеют длину 35 м и ширину 22,5 м. [2] Архитектура здания сделана для того, чтобы обмануть глаз, чтобы выглядеть маленьким, а это не так. Здание монументально, с каменной кладкой, мастерски исполненной. Толщина стен составляет 1,10 м в фундаменте. Входные двери, своды и окна сделаны из высеченных камней.
(ссылка>>)

великолепный интеръер, богатое убранство, суровый и аскетичный экстерьер (время турок),... и, что занятно (впервые вижу в Болгарии) - места с бирками вдоль стен (фото 13)...
смотрите, все кликабельно:
klement

роясь в архивах 20.04.2017 - Большая базилика (Плиска)...


Большая базилика (болг. Голяма базилика) — релизигозно-дворцовый комплекс, расположенный на окраине историко-архитектурного заповедника «Плиска». Включает в себя базилику, архиепископский дворец и монастырь.
Строительство базилики завершено около 875 года н. э. Базилика в Плиске считается одной из самых больших в юго-восточной Европе. Комплекс является важным памятником болгарской культуры христианского периода Раннего Средневековья, приходящегося на вторую половину IX века — середину XI века. На протяжении почти 250 лет базилика исполняла функции одновременно кафедрального храма и княжеской, епископской и монастырской церкви, средоточия духовно-религиозной жизни столичной Плиски и ранне-средневековой Болгарии. Базилика открыта Тотю Тотевым[bg] и является одним из самых загадочных архитектурных памятников Болгарии.
Базилика окружена и защищена 4-метровой каменной стеной. Здание базилики возведено на так называемом крестовидном мавзолее, вызывающем споры учёных. Очевидно его сакральное значение для древних болгар, так как точно на этом месте располагается алтарь базилики. Профессор С. Ваклинов предполагает, что на этом месте находился неизвестный языческий храм. По данным исторического музея в Шумене на этом месте до строительства базилики находился ранне-христианский мартириум с крестообразным храмом и колодцем со святой водой. П. Георгиев, участвовавший в исследовании базилики, высказывает предположение, что это раннее сооружение было возведено над местом захоронения первого болгарского мученика святого Бояна Енравоты, казнённого его братом ханом Маламиром за измену вере около 832 года. Гробница была разрушена в ходе провалившегося бунта язычников в 865 году. В знак торжества христианства в Болгарии племянник Енравоты царь Борис I стал ктитором нового храма, построенного на месте гробницы, и таким ообразом символически объединил новую религию с историческим памятником.
Ещё более убедительно звучит теория археолога Бояджиева, согласно которой здание первоначально было построено как мавзолей болгарских ханов. После крещения его попытались перестроить в храм, но конструкция не выдержала дополнительной нагрузки. Гипотеза подкрепляется тем, что до настоящего времени не найден мавзолей болгарских ханов и нет никаких сведений о ритуале погребения властителей, что трудно объяснить при множестве хорошо сохранившихся памятников той эпохи.
Изучение частей базилики показало, что архиепископская резиденция располагалась во дворах к северу и к югу от храма: в северном дворе находился жилой дворец, на запад от него — баня с подогреваемым полом. К югу от базилики обнаружено трёхчастное здание, в котором помещались дидаскалейон (школа) и скрипторий. Помимо богословия в комплексе изучали право, архитектуру и строительство. Вероятно, здесь работали ученики Кирилла и Мефодия, которых Борис I принял в изгнании в 886 году, положившие начало плисковско-преславской книжной школе.
Во дворе к юго-западу от базилики открыт некрополь членов монашеского братства, перед апсидами базилики находится светский некрополь с захоронениями знати. Монастырские помещения окружают двор с севера от резиденции. Центральную часть занимают кухня и трапезная. В восточной части дворца найдено строение с десятью одинаковыми комнатами-кельями, в которых жили монахи. В середине двора находятся монастырский колодец и рядом с ним вторая баня крестово-купольной формы с отапливаемым полом.
(ссылка>>)

от базилики, вообще-то мало что осталось, но так как она является болгарской святыней, то ее сейчас восстанавливают на народные средства (пожертвования) и видимо - средства ЕС, как раз идут строительные работы...
вопрос о восстановлении, конечно, спорный - ЮНЕСКО прямо это запрещает, но по-моему правильный - святыни надо восстановить...!
а базилика прекрасна, и пропорциями, и архитектурой - от сияния белого камня (вообще-то имитации) на солнце больно глазам, снимать оч тяжело - получается сплошное вранье с балансом белого...
рядом - развалины зданий, в которых, как пишет вика - "помещались дидаскалейон (школа) и скрипторий, где изучали богословие и право, архитектуру и строительство, здесь работали ученики Кирилла и Мефодия", там же - глубокий колодец...
смотрите (все кликабельно):
klement

роясь в архивах 20.04.2017 - Двор кириллицы (Плиска)...


2 мая 2015 г. тишина в небольшом селении Плиска, бывшей первой столице Болгарского государства, была оглашена прибывающими тысячами людьми. Повод был знаменательным - празднование 1150-летия Крещения болгар в восточно-православную христианскую веру. Старая Базилика встретила высших духовных и светских личностей со всего славянского сообщества на Божественной святой литургии по случаю праздника.

Большая часть человеческого множества собирается и на поляне на противоположном конце городка. Они ориентируются по огромному 12-метровому кресту, который возвышается за высокой каменной стеной. На нем весит герб со старой болгарской розеттой, обрамленной именем Плиски и заветом Аспаруха "Здесь будет Болгария!" На обычных деревянных воротах обычными буквами написано: Двор кириллицы. В день праздника ворота открываются, чтобы встретить первых посетителей одного уникального не только для Болгарии, но и для мира, культурно-исторического комплекса.

О создании этого своеобразного дома букв кириллицы рассказывает его инициатор - Карен Алексaнян - армянин, поселившийся в Болгарии и научивший многое о нашей истории:

"Из частичных данных, достигших до нас из "Жития св. Климента Охридского" от Феофилакта Охридского, мы узнали, что после смерти св. Мефодия 6 апреля 855 г. в Европе начались мучения над его и св. Кирилла учениками. Более молодые из них были отвлечены в рабство, а пожилые - выгнаны.

Климент, Наум и Ангеларий успели достичь до Белграда, который в то время был болгарской пограничной крепостью. Там их встретили с радостью и отправили с почестями в Плиску к царю Борису, потому что они "мечтали о Болгарии", а царь "давно жаждал таких ученых людей". По их прибытии в столицу (около 866 г.), Борис разместил Климента и Наума в доме боила Есхача, а Ангеларий - у другого своего доверенного боила Чеслава. Некоторое время царь хранил в тайне пребывание в Плиске носителя новой славянской письменности, "пока приготовим полностью то, что надо сделать". Но сам он был охвачен сильным желанием "каждый день разговаривать с ними".

Именно под воздействием прочтенного в житие, я увидел в своем воображении дом Есхача, где Климент, Наум и Ангеларий переработали глаголицу в кириллицу, сообщили радостную новость царю Борису и пригласили его, чтобы показать ее. Я представил себе царя, сидящего на троне в одном конце двора, а перед ним - буквы, выстроенные как солдаты церковной славянистики. Напротив фигуры Бориса, в дали, перед западной стеной, я видел большой крест, а перед ним как белые видения - образы св. Кирилла и св. Мефодия. Книга в их руках была написана на глаголице, но их взгляды благословляли новые буквы кириллицы.

Так родилась идея создания Двора кириллицы. К сожалению, не известно, где точно были дома боилов, в которых творили ученики Кирилла и Мефодия. Может быть Господ привел меня и показал место, где были созданы буквы. Этого мы не узнаем, остается только надеяться и мечтать, что это так и есть".

Респект перед делом царя крестителя и объединителя болгар представляет собой часовня в конце двора - "Св. Борис I Креститель". Очень простая и в то же время - внушительная со своими каменными стенами, резьбовым алтарем и иконой царя-святого. Аскетическая атмосфера в часовне помнит тайное крещение Бориса и внушает единение правителя и духовника, непримиримого борца за христианизацию болгар и смиренного монаха, ищущего душевного успокоения после трудных лет своего царствования.

Часовня освящена 25.04.2015 г. Варненско-Преславским митрополитом Иоанном. По воле создателя, каждая свеча, зажженная в часовне святого, является лептой для поддержания церкви в Плиске.

Справа от тяжелых ворот часовни находится камень с крестом – хачкар. Это самый простой, но и самый величественный символ старейшего христианского государства - Армении. С начала своего создания по сегодняшний день земля усеяна более чем 100 000 подобных памятников. Проходил какой-нибудь мастер по своему пути, видел каменный валун и начинал тесать на нем крест. Потом уходил и оставлял христианский знак, чтобы все знали, что эта земля священная. Поэтому все хачкары разные и неповторимые. Как установленный во Дворе, на котором написано на армянском: "Этот камень хачкар установлен в честь прославления болгарского народа по случаю 1150 лет Крещения".

Высокие более 2 м буквы кириллицы сделаны в Армении 12-ю армянскими скульпторами, во главе с народным мастером Рубеном Налбандяном, и перевезены в Болгарию на 2 грузовиках. Натуральный черепичный цвет песчаного туфа, из которого сделаны скульптуры, излучают тепло и силу армянской земли. Шесть из букв исписывают имя первой болгарской столицы ПЛИСКА. Остальные расположены свободно на площади, покрытой травой, без следования алфавитного порядка. Потому что каждая имеет свое послание с изображениями и своими орнаментами.

Скульптуры царя Бориса и св. Кирилла и св. Мефодия сделаны болгарским скульптором Бехчетом Данаджи. Комплекс включает в себя и галерею с постоянной экспозицией, рассказывающей картинами историю Крещения, принятие кириллицы в Болгарии и признание церковных славянских книг христианским миром. Имеется конференц-зал и сувенирный магазин. Все они дополняют общий ансамбль комплекса.

Двор представляет собой открытое солнечное лицо каждого дома. Создает ощущение простора, но и защищенности своими прочными стенами. Это вход к своему, но и начало пути для его обитателей к миру других. Люди обставляли свои дворы с любовью, содержали их в чистоте и заполняли их жизнью и красотой. Таким является и Двор кириллицы - место, где буквы кириллицы возвращаются домой, подарив свет и знание одной значительной части человечества.

Двор кириллицы высказывает огромную благодарность г-ну Агабабяну Ашоту Сергеевичу, депутату Народного собрания Армении, за неоценимую и бескорыстную помощь в организации поставки букв и хачкаров в Болгарию.
(ссылка>>)


в самой Плиске (а историческая столица находиться в нескольких километрах дальше) мы посмотрели памятник царю Борису I - "правителю Болгарии с 852 по 889 годах, принявшему христианство в качестве государственной религии" (фото 1) и интересный и необычный комплекс - "Двор на кирилицата"...
создал его армянин - Карен Алексaнян, что сразу стало понятно, как только мы вошли во двор и увидели буквы кириллицы из армянского туфа с характерной резьбой, там же - прекрасные скульптуры Кирилла и Мефодия, царя Бориса, часовня, и оч интересный музей - своеобразная иконография болгарской истории...
а рядом - целый гостевой комплекс и великолепный ресторан, впервые попробовал хачапури и долму...:)
смотрите (все кликабельно):
klement

6 икон архитектуры...



Увидал у carmelist, не удержался - скопировал к себе и нарисовал композицию в шопе (все кликабельно)...
Это - 6 символов-иконок 6-ти великих архитекторов 20-го века, для архитектора эти символы очень узнаваемы...
Фрэнк Ллойд Райт
Вальтер Гропиус
Людвиг Мис ван дер Роэ
Луис Исраэль Кан
Ле Корбюзье (Шарль Эдуар Жаннере-Гри)
Алвар Аалто
Их имена звучали для нас подлинной музыкой...
klement

7 монастырей Болгарии, которые малоизвестны иностранцам

Оригинал взят у w3writer в 7 монастырей Болгарии, которые малоизвестны иностранцам


Те, кто бывал в Болгарии и не брезговал экскурсионными программами, наверняка знают Рильский монастырь. Отдыхающие зимой в Пампорово, возможно, посещали и Бачковский монастырь, отдыхающие на море редко туда добираются, далековато. Добравшиеся до Велико Тырново, вероятно, бывали и в Преображенском монастыре. По сути, и все, а монастырей в Болгарии намного больше, чем три вышеперечисленных. Попытаемся немного расширить список. Читать далее...

klement

роясь в архивах 18.04.2016 - Рильский монастырь...


Рильский монастырь - это национальное достояние Болгарии, духовный и культурный ее центр, поэтому наше "Сакральное путешествие" не могло его минуть...
история его оч интересна, и начинается еще в X веке, правда от того времени ничего уже не осталось - самое старое строение: башня Драговола XIV века (фото 9):
Рильский монастырь, (болг. Манастир «Св. Иван Рилски») — крупнейший ставропигиальный мужской монастырь Болгарской православной церкви. Расположен на северо-западе горного массива Рила, в 117 км к югу от Софии в долине реки Рильской (левый приток реки Струмы) на высоте 1147 м над уровнем моря.
Основан в конце X века. В 1983 году был включён в перечень Всемирного наследия ЮНЕСКО. Рильский монастырь особенно активно посещаем туристами, останавливающимися в Софии или бальнеологическом и одновременно горнолыжном курорте Боровец.
По преданию, основан в 30-е годы X века преподобным Иоанном Рильским (876—946 гг.), чьё имя он носит начиная со времени правления болгарского царя Петра I (927—968 гг.). Святой Иоанн жил в пещере недалеко от нынешнего монастыря, тогда как сам монастырь был построен его учениками, пришедшими в горы, чтобы продолжить обучение.
Почти с самого момента своего создания, монастырь поддерживался и почитался правителями Болгарии. Почти каждый глава Второго Болгарского царства до самого завоевания Болгарии турками-османами жаловал значительные суммы монастырю, за счёт чего он стал культурным и духовным центром Болгарии. Расцветом монастыря был период с XII по XIV вв.
В XIV веке, после землетрясения, монастырь основательно перестроил местный феодал Хрельо Драговол, превратив его в солидно укреплённый архитектурный ансамбль. Тем не менее в середине XV века турки разграбили и разрушили это святое место. До наших дней сохранилась башня (1334—1335 гг.), названная в честь Драговола, а также трон епископа и резные ворота сгоревшей в 1833 году средневековой церкви.
Во второй половине XV века началось духовное и культурное возрождение монастыря. В 1466 году три брата из Кюстендила Давид, Теофан и Йоасаф добились в Константинополе у султана специальной охранной грамоты и заключили договор о взаимопомощи между Рильским монастырём и монастырём Святого Пантелеймона на горе Афон (оригинал этого документа хранится в музее монастыря). В 1469 году они перенесли сюда из разрушенной турками столицы Тырново мощи Иоанна Рыльского. Возрождался и обустраивался монастырь и благодаря пожертвованиям Русской православной церкви, в 1558 году в Москву, в поисках денег, церковной утвари и книг рильскими монахами была отправлена целая делегация. В XVI—XVII вв. расширяются контакты и с другими соседями — сербскими, румынскими, греческими монастырями, и особенно со славянскими монастырями на Святой горе.
В годы господства османов, монастырь выступал в роли хранителя болгарского языка и культуры. Во времена болгарского Национального Возрождения (XVIII—XIX века), монастырь сгорел в пожаре (1778, 1833), но был восстановлен. Вся страна собирала деньги. Именно тогда территория монастыря приобрела нынешний облик. В 1844 Неофит Рильский учредил при монастыре школу.
В монастыре хранятся мощи Иоанна Рыльского и чудотворная икона Богородицы «Одигитрия» («Путеводительница») с тридцатью двумя четырёхугольными перегородками с мощами святых, одна из трех самых чтимых икон в Болгарской Православной Церкви [1] (недоступная ссылка).
В 1976 монастырь был признан национальным историческим памятником, а в 1983 — объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. С 1991 монастырь подчиняется Священному Синоду Болгарской Церкви.
25 мая 2002 папа Иоанн Павел II посетил монастырь во время своего паломничества в Болгарию.
(ссылка>>)

суровый, большой и оч красивый монастырь, сама дорога к монастырю оч красивая...
погода была с дождичком, снегом и пронзительным ветром, но когда мы вошли внутрь, то мы невольно перестали обращать на это внимание, и нас охватило чувство какого-то пиетета,...там возможны только тихие разговоры полушепотом и созерцание прекрасного...
великолепен главный соборный храм „Рождество Богородично" (фото 4,5,7, 10) весь покрытый ковром прекрасной мозаики фресок (фото 11-15) , и хотя он всего XIX века, но торжественен и строг, как подлинный византийский, жаль внутри темновато и нельзя фотографировать...
великолепны аркады монастырских строений (фото 6,8), сурова и надменна башня Драговола (фото 9), там сама природа вокруг монастыря сурова и чудна - мы обошли его почти вокруг, направляясь к древнему монастырскому кладбищу, костнице и небольшой кладбищенской церкви „Въведение Богородично" с фресками XVIII века (фото 18-20)...
это действительно - была вершина нашего путешествия, смотрите (все кликабельно):
klement

роясь в архивах 20.04.2017 - Большая базилика (Плиска)...


Большая базилика (болг. Голяма базилика) — релизигозно-дворцовый комплекс, расположенный на окраине историко-архитектурного заповедника «Плиска». Включает в себя базилику, архиепископский дворец и монастырь.
Строительство базилики завершено около 875 года н. э. Базилика в Плиске считается одной из самых больших в юго-восточной Европе. Комплекс является важным памятником болгарской культуры христианского периода Раннего Средневековья, приходящегося на вторую половину IX века — середину XI века. На протяжении почти 250 лет базилика исполняла функции одновременно кафедрального храма и княжеской, епископской и монастырской церкви, средоточия духовно-религиозной жизни столичной Плиски и ранне-средневековой Болгарии. Базилика открыта Тотю Тотевым[bg] и является одним из самых загадочных архитектурных памятников Болгарии.
Базилика окружена и защищена 4-метровой каменной стеной. Здание базилики возведено на так называемом крестовидном мавзолее, вызывающем споры учёных. Очевидно его сакральное значение для древних болгар, так как точно на этом месте располагается алтарь базилики. Профессор С. Ваклинов предполагает, что на этом месте находился неизвестный языческий храм. По данным исторического музея в Шумене на этом месте до строительства базилики находился ранне-христианский мартириум с крестообразным храмом и колодцем со святой водой. П. Георгиев, участвовавший в исследовании базилики, высказывает предположение, что это раннее сооружение было возведено над местом захоронения первого болгарского мученика святого Бояна Енравоты, казнённого его братом ханом Маламиром за измену вере около 832 года. Гробница была разрушена в ходе провалившегося бунта язычников в 865 году. В знак торжества христианства в Болгарии племянник Енравоты царь Борис I стал ктитором нового храма, построенного на месте гробницы, и таким ообразом символически объединил новую религию с историческим памятником.
Ещё более убедительно звучит теория археолога Бояджиева, согласно которой здание первоначально было построено как мавзолей болгарских ханов. После крещения его попытались перестроить в храм, но конструкция не выдержала дополнительной нагрузки. Гипотеза подкрепляется тем, что до настоящего времени не найден мавзолей болгарских ханов и нет никаких сведений о ритуале погребения властителей, что трудно объяснить при множестве хорошо сохранившихся памятников той эпохи.
Изучение частей базилики показало, что архиепископская резиденция располагалась во дворах к северу и к югу от храма: в северном дворе находился жилой дворец, на запад от него — баня с подогреваемым полом. К югу от базилики обнаружено трёхчастное здание, в котором помещались дидаскалейон (школа) и скрипторий. Помимо богословия в комплексе изучали право, архитектуру и строительство. Вероятно, здесь работали ученики Кирилла и Мефодия, которых Борис I принял в изгнании в 886 году, положившие начало плисковско-преславской книжной школе.
Во дворе к юго-западу от базилики открыт некрополь членов монашеского братства, перед апсидами базилики находится светский некрополь с захоронениями знати. Монастырские помещения окружают двор с севера от резиденции. Центральную часть занимают кухня и трапезная. В восточной части дворца найдено строение с десятью одинаковыми комнатами-кельями, в которых жили монахи. В середине двора находятся монастырский колодец и рядом с ним вторая баня крестово-купольной формы с отапливаемым полом.
(ссылка>>)

от базилики, вообще-то мало что осталось, но так как она является болгарской святыней, то ее сейчас восстанавливают на народные средства (пожертвования) и видимо - средства ЕС, как раз идут строительные работы...
вопрос о восстановлении, конечно, спорный - ЮНЕСКО прямо это запрещает, но по-моему правильный - святыни надо восстановить...!
а базилика прекрасна, и пропорциями, и архитектурой - от сияния белого камня (вообще-то имитации) на солнце больно глазам, снимать оч тяжело - получается сплошное вранье с балансом белого...
рядом - развалины зданий, в которых, как пишет вика - "помещались дидаскалейон (школа) и скрипторий, где изучали богословие и право, архитектуру и строительство, здесь работали ученики Кирилла и Мефодия", там же - глубокий колодец...
смотрите (все кликабельно):