Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

klement

Черепишский монастырь Успения Богородицы – «самое красивое место в мире»...


В горах Стара-Планина, возле самой живописной излучины реки Искыр, среди покрытых лесом холмов, приютился Черепишский монастырь Успения Пресвятой Богородицы. Белеющие скалы, с их нависающими над рекой причудливыми формами, придают дополнительное очарование этому месту, окутанному легендами и историей.
О Черепишском монастыре и о происхождении его названия сложено множество легенд, рассказывающих в основном о последних отчаянных боях царя Ивана Шишмана с османскими поработителями. Связь этих земель с династией Шишмановцев отражена и в местной топонимии. О роли обители в разные времена рассказывает Александра Петрова из Регионального исторического музея в городе Враца.
«С Черепишским монастырем связана одна из самых ранних рукописей. Речь идет об уставе, написанном в конце ХІV века, когда Средневековое болгарское государство попало под османскую власть. Согласно этому документу, в 1396 году монастырь был восстановлен после его разрушения. Отсюда напрашивается вывод, что основан он был во времена Второго болгарского царства. Его сжигали и грабили, но он снова и снова воскресал, не теряя своей притягательной силы. Во времена османского ига Черепишский монастырь был оживленным центром церковного и религиозного просвещения. В ХVІІ веке здесь была открыта церковно-приходская школа, сыгравшая большую роль в сохранении болгарского языка и письменности. В Тетевене был и метох с девичьей церковно-приходской школой. В обители работали книжник Партений Павлович, Яков, написавший «Апостол» в 1630 году. Поп Тодор Врачански создал здесь сборник учений и слов «Маргарит» (1762). В 1797 году гонимый видинским управляющим Османом Пазвантоглу, в обители нашел убежище народный просветитель и книжник святой Софроний Епископ Врачанский. Здесь работал и Дамаскин Хиландарский. Роль духовного и просветительского центра монастырь исполнял и в 1925 году, когда здесь было открыто духовное училище, а в период 1950-1990 г. в стенах монастыря располагалась Софийская духовная семинария Св. Ивана Рильского. Во время Второй мировой войны в монастырь был эвакуирован и Святейший синод Болгарской православной церкви». читать полностью>> (Rus.bg)
klement

Манастир Свети Георги, Поморие...


Свети Великомъченик Георги Победоносец - Мъжки Манастир гр. Поморие, или Монастырь Святого Георгия (Поморие) в вике:
"мужской православный монастырь в городе Поморие, Болгария, на берегу Чёрного моря. Год основания обители неизвестен, однако предполагается, что он был основан в начале XIX века. Земля на месте монастыря принадлежала турецкому бею — Селиму, который страдал от неизлечимой болезни. У него работал некий болгарин, которому приснился сон, что в определённом месте есть чудотворный источник, вода которого способна исцелять болезни. Сначала болгарин не обратил внимание на сон, но во сне ему стал являться прекрасный всадник на белом коне — Святой Георгий Победоносец. Растревоженный снами болгарин раскопал место и нашёл мраморный барельеф святого Георгия. Когда он достал барельеф, на месте стала струиться вода — он обнаружил чудотворный источник. Он рассказал своему господину о снах и находках. Селим-бей удивился и вызвал местного православного владыку. Тот прочитал над ним молитвы, после чего окропил Селим-бея водой из источника, и Селим-бей выздоровел.
Поражённый чудом Селим-бей крестился со всей своей семьёй. На земле около источника была построена часовня, а затем и монастырь, земли же Селим-бей подарил монастырю. По преданию, первым настоятелем обители и стал сам Селим-бей.
В 1935 году монастырь был передан Сливенской митрополии Болгарской православной церкви"
- предания рассказывают (это есть на территории монастыря), что еще до основания монастыря на том месте в VII веке существовал храм, который тоже был посвящен Святому Георгию. Но после начавшегося османского нашествия на болгарскую землю, здание было разрушено. В древний город Анхиало, а ныне город Поморие христианство проникло еще в конце I ваека. По преданию через Анхиало, который был тогда большим административным и портовым центром проходил Святой Апостол Андрей по дороге в Киев. Во времена императора Диоклетиана (284 - 305) из Фригии есть упоминания о том, что святая Севастиана посещала Балканский полуостров и проповедовала в Анхиало. В то время город был уже церковным центром.

мы с Женей туда поехали, чтобы сфотографировать мощи, но мощей не нашли (постеснялись спросить), а вот маленький музей нам любезно открыли - музей совсем небольшой, но интересный: атрибутика церкви, иконы, старая утварь, рукописные книги, даже старинные монеты, очевидно найденные на территории монастыря, некоторые экспонаты оч интересны: на фото 9 икона явно века XV-XVI...
к сожалению экспонаты не атрибутированы и нет табличек, так что сказать где и что трудно - смотрите (кликабельно):
1.
2.3.4.
5.
6.7.8.
9.
10.11.12.

святыни монастыря: барельеф святого Георгия, найденный над источником и чудотворная икона святого Георгия Победоносца.

монастырский источник с чудотворной водой, как понял - источников два: один этот и один внутри часовни-звонницы...
занятная картинка - в духе кришнаитов получилось, смесь мусульманского и православного...:)
klement

Церкви Несебъра - Церковь Святого Стефана, XI век...

_DSC3697_1.jpg
Стефа́н Первому́ченик - первый христианский мученик, происходивший из диаспоры евреев; был привлечён к суду Синедриона и побит камнями, почитается, как святой, архидиакон и апостол.
"Церковь Святого Стефана, или Новая Митрополитская - самый большой и хорошо сохранившийся храм. Его начали строить в 11 веке, в период заката первого Болгарского царства, и захвата Болгарии Византией. Потом не раз переделывали. Западная часть церкви была уве¬ли¬че¬на в 16 веке (1590-е гг.), а при¬твор (нартекс) при¬стро¬ен в 18 веке, в эпоху болгарского возрождения. По планировке это типичная трехнефная базилика с тремя апсидами и нартексом. Средний неф или корабль поднимается над боковыми нефами и увенчан восточной и западной арками. Материалы постройки - камень и кирпич на известковом растворе.
Фасад украшен в традициях болгарской архитектуры поясами из кирпича и цветными керамическими вставками. При строительстве церкви употребили много архитектурных элементов (карнизы, капители, рельефы) из демонтированных ранее греческих зданий. В интерьере церкви, как это часто бывало в средние века, использовали так мраморные детали античных построек. Так стены центрального нефа опираются на арки, которые покоятся на двух мраморных колоннах. Перевернутые коринфские капители служат базой колонн. Пол церкви покрыт мраморными могильными плитами из античного некрополя. Перед царскими вратами алтаря – мраморная ступенька, когда-то бывшая карнизом здания.
Св. Стефан – ценнейший памятник церковной архитектуры и живописи Болгарии, поскольку здесь прекрасно сохранились стенописи позднего средневековья. На одной из дверей в южной части церкви сохранилась одна из дат - 1599 год (16 век), а в притворе располагаются фрески 18 века. Первоначально церковь была названа в честь Богородицы. Вот почему фрески тематически связанны с жизнью Божией Матери. На них изображены более 1000 фигур в 258 композициях. Особенности стиля позволяют выделить руку трех мастеров: два из них работали на восточной части наоса, а один на западе. Вверху центральной апсиды изображена Богоматерь с младенцем Христом на троне и двумя архангелами по сторонам, над западным входом – Успение Богоматери. В центральном нефе представлены сцены Чудес Иисуса Христа, а в боковых нефах - житийные сцены святых. Любопытно, что одна из стен украшена светской сценой, что-то немыслимое в соответствии с церковным каноном, а фреска рассказывает историю рыбака, который тонет и спасен Богом, после чего выживший дает богатый пир для своих спутников. В нартексе написаны сцены Страшного Суда в традиционной иконографии 18 века.
В церкви сохранились оригинальный иконостас конца 16 века. Сюда, в церковь Св.Стефана была перенесена резиденция архиепископа из базилики Св.Софии. Резной архиерейский трон и амвон – атрибуты Новой Митрополии так же сохранились в интерьере церкви. Благодаря сохранившемуся архитектурному облику, иконостасу и, прежде всего, его художественным фрескам, церковь «Св. Стефан "является одним из самых значительных памятников болгарского культурного наследия. Сейчас церковь работает как музей." (ссылка>>)
SvStephan_plan.jpgDSC04820.jpgDSC04824.jpg
DSC04797.jpg
DSC04821.jpgDSC04823.jpgDSC04836.jpg
DSC04833.jpgDSC04834.jpgDSC04849.jpg
DSC04828.jpg
DSC04831.jpg0_106c76_c62039ea_orig.jpg0_106c6f_50924367_orig.jpg
0_106c6a_30d9ee00_orig.jpg0_106c70_1504bfab_orig.jpgDSC01004.jpg
klement

роясь в архивах 17.01ю2020 - чудо Бачковского монастыря...

DSC04463-HDR.jpg
о Бачковском монастыре у меня был большой материал с нашего сакрального путешествия прошлого года - "Сакральное путешествие 2018" - Бачковский монастырь>>...
а в сентябре, прошлого же года я попал туда еще раз, и от души поснимал и посмотрел именно фрески - они там просто великолепны...!
в основном я снимал в Соборной церкви Пресвятой Девы Марии (1640 г.), фрески XVII века, как пишут специалисты, выполнены под руководством Захария Зографа, смотрите сами (кликабельно):
P.S. на фото 7 - чудотворная икона Божией Матери "Умиление" XI века с надписями на грузинском языке...
DSC04488.jpgDSC04498.jpgDSC04501.jpg
DSC04485.jpg
DSC04482.jpgDSC04479.jpgDSC04477.jpg
DSC04484.jpg
DSC04475.jpgDSC04473.jpgDSC04469-HDR.jpg
klement

Вовка (двенадцать лет не с нами)...

Давайте собираться у стола,
И с нами те, чья песня не допета,
Они живут, пока мы помним это,
Покуда наша боль за них светла.

(Борис Вахнюк)


  На самом перекрестке проспекта Юлаева и Октябрьской Революции, а вернее - Большой Казанской, стоит, не привлекая особого внимания, здание одного из факультетов БГПУ. Многие горожане и не подозревают о том, что этому зданию совсем немного лет - не сильно выделяется оно из исторической канвы старейшей уфимской улицы, в отличие от модерновых построек последних лет в городе...
  А проектировали мы его не так давно – в начале 90-х, для иностранного факультета БГУ, тогда еще пединститута. Участок там сложный, зажат между старым корпусом факультета и соседним зданием, и надо было исхитриться, втиснуть побольше учебных площадей и не сломать исторический облик улицы. Что, на мой взгляд, виртуозно и исполнил мой закадычный друг – архитектор Владимир Соловьев...
  Жаль, нет под рукой планов – там очень интересно решено внутреннее пространство с двориком. На фасаде это можно увидеть в виде глубокого эркера на втором уровне. Вовка и похулиганил там маленько – опоясал фасады лепными фронтонами и воткнул на верхних галереях псевдо-ампир в виде шаров и лепных балюстрад ограждений. Правда, строители, как всегда, сильно потом все упростили...
  Помню, когда все это затевал – смеялся Володя - мол, пусть привыкают будущие иностранцы к человечной архитектуре, им же на западе работать. Легко делал...
  Всегда, проезжая мимо, щемит у меня сердце – Володи уже три года, как нет с нами, а здание стоит, и помнит...

  Мы с ним вместе закончили один и тот же институт – Свердловский архитектурный, он факультет градостроительства, я – жилых зданий. Вместе приехали в Уфу в 78-м, вместе работали в гражданпроекте, а когда организовал «Архпроект» Вовка сразу ушел ко мне. Был первым руководителем первой нашей мастерской, много проектировал - реставрация церквей в Бирске, Белебее, Воскресенске, филиал промбанка, поселок на пугачевской горе, жилые дома, а из знаковых построек - здание «Социнвестбанка» на Заки Валиди (Фрунзе) 42.
  С этим банком интересная история была:
Раздается, как-то утром у меня звонок от главного архитектора - Бориса Челышева: «Приезжай, тут турки мне какую-то хрень впаривают, надо вмешаться». Сел в машину – подъехал. Оказывается, затевается строительство нового здания «Социнвестбанка» на Фрунзе, банк нанял на подряд турецкую фирму «Пента», а она уже и проект подготовила. Проект невзрачный, в виде чемодана без ручки, а Фрунзе – одна из ключевых улиц в городе, рядом правительство, опять же. Турки упрямые, заказчик торопит, и переделывать ничего не хотят. Ну, Боря им зачитал наш закон «Об архитектурной деятельности», где черным по белому записано было – иностранные проекты на территории России только с участием наших архитекторов (хороший был закон, жаль потом его похерили). Турки скисли и сразу ко мне – выручайте. Я позвонил с ходу Вовке – «возьмешься…?» - «без вопросов…». Турки его тут же в самолет и в Турцию...
  Месяц он там трудился совместно с турецким архитектором Махмедом Олджой Еси. Его там даже ограбили турецкие бандюки. Вовка ломал «Пенту» через коленку - у турок уже вся технология была отработана, и ничего менять они не хотели, хотели просто подпись Вовкину на чертежах. В целом объем, они отстояли, но Вовка сдвинул этажи друг относительно друга, поменял фасады, поднял проектные отметки и поставил акцент в виде арки на угол Фрунзе, получилось совсем неплохо - эскиз защитили в Уфе на градостроительном совете с ходу...
  На рабочее проектирование «Пента» приехала заключать договор уже ко мне в кабинет. Мы им выкатили 120 тыс баксов, по нынешним временам – ерунда, а тогда о-го-го.… Ругались и торговались целый день, разошлись ни с чем. Турки побежали жаловаться в Госстрой, мне оттуда звонит Рудик Авсахов – «Ты обалдел…?». Он на 5 ре умножил (курс такой смешной тогда был) пол-лимона получил, и тоже обалдел. Не привыкли еще в то время, что архитектура – это не очень дешево. Привыкли, что можно за рубль нас нанимать. Ну, я вежливо – «Во-первых, ничье собачье дело, как мы промеж собой договариваемся, рынок на дворе. А, во-вторых - открой гос. расценки, вашим же Госстроем утвержденные, и глянь – мы лишнего не просим». Отцепились...
  А с турками мы еще день сражались, но вся договоренность ограничилась нашим мин участием и арх. надзором за 30 тыщ баксов, жмоты они жуткие оказались. А банк быстро построили, и, по-моему, неплохо получилось, если бы без нас, то точно бы чемодан без ручки стоял. Что интересно, после эпопеи с банком Олджой Еси «Мерседес» купил, а Вовка только «Ниву» - почувствуйте разницу...
  А, в 1996-м Володя занял третье место на конкурсе по реконструкции центра Ханты-Мансийска, и пригласили его туда главным архитектором. Пришел ко мне домой вечером – советоваться. Посидели, выпили – естественно, и, поразмыслив, решили, что дело стоящее. Вовке расти надо, родители опять же - в Тюмени, а «Архпроекту» новые рынки не помешают. Жалко, конечно было расставаться, и мастерская у нас оголялась, но исполнив под гитару на пару с ним гимн Ханты-Мансийску (он уже написал этот гимн - ведь еще и стихи писал) - благословил. И он уехал...
  Сейчас думаешь - может зря…может у нас не заболел бы он так тяжело,…кто его знает, судьба – злодейка...
  В Ханты мы часто ездили, и работали там неплохо, и на рыбалку туда мотался («Байка о комарах и других гнусах…»). А Володя к нам приезжал – дети у него здесь оставались. Дружили по-прежнему...
В Хантах Володя и биатлон известный строил, и практически все большие объекты при нем создавались, там у него весьма «веселая» жизнь была в лихие 90-е, доставалось по полной...
  А в 2006-м, достала его, эта чертова болячка, долго он с ней боролся, но, увы - в 2008 схоронили в Тюмени...
Это для меня он - Вовка, а вообще – Владимир Николаевич Соловьев, заслуженный архитектор России, автор многих знаковых объектов в Уфе...
Светлая память...(
klement

роясь в архивах - "Сакральное путешествие - ОСЕНЬ18" - монастырь Св. Николая, Арбанаси...

DSC05594-HDR_1.jpg
в Арбаниси мы еще немного посмотрели "Монастырь Св. Николая Чудотворца"...
"Женский монастырь Св. Николы ютится в одной ложбине на юго-западе с. Арбанаси, расположенного в 5 км от Велико-Тырново. Основан был монастырь в XIII в. В 1393 г. он был разрушен одновременно с захватом Тырново турками. Восстановлена была обитель лишь в 1680 г., когда были построены нынешняя церковь и часовня Святого Илии, стенописи которой сохранились до наших дней.
В XIX в. Арбанасский монастырь был превращен в женскую обитель, а его первой игуменьей стала Теодора Христова из Тырново. В 60-х годах XIX в. в монастыре жило около 40 монахинь, но, несмотря на это, здесь часто прятали борцов за национальное освобождение от турецкого ига.
Во время Русско-турецкой войны (1877-78 гг.) русские военные части были расквартированы в селе Арбанаси и монахини монастыря Св. Николая Чудотворца оказывали им помощь. В знак благодарности затем в дар святой обители был прислан из России иконостас. Множество икон в ней тоже были подарены русскими воинами.
После Освобождения (1878 г.) Арбанасский монастырь постепенно пришел в упадок, а в 1913 г. все его постройки, кроме церкви, были разрушены землетрясением.
Впоследствии он был восстановлен как женский, каким является и поныне, и действует. Сейчас это комплекс, состоящий из церкви, жилых зданий и часовни.
В церкви Святого Николы находится чудотворная икона Богородицы. Согласно легендам, она больше всего помогает зачать. Потому женщины, желающие стать матерями, обязательно исполняют следующий ритуал: после молитвы перед ликом Богоматери они кладут монету на икону. Если монета закрепится, значит Богородица вняла просьбам женщины, если нет, то загаданное желание не сбудется.
Праздник святой обители отмечается в день Св. Николая Чудотворца 6 декабря.
В монастыре продаются информационные материалы и сувениры. Есть возможность остаться на ночлег"
(ссылка>>)

монастырь небольшой, не оч ухоженный, действующий - поэтому я там мало снимал...
что запомнилось - какой-то чисто русский (Новгород) образ церкви и оч странные фрески - наивные и не канонические (внутри снимать нельзя - здесь я уважил, это не музей)...
смотрите - все кликабельно:
DSC05582-HDR.jpg
DSC05618-HDR.jpgDSC05597.jpgDSC05606-HDR.jpg
klement

роясь в архивах - ОСЕНЬ18" - Преображенский монастырь...


на второй день нашего "Сакрального путешествия", как уже писал - мы выдвинулись к столице Второго Болгарского Царства: Велико-Тырново, и на подьезде к ней посмотрели оч красивый Преображенский монастырь "Св. Преображение Господне"...
"Преображенский монастырь находится в 7 км от Велико-Тырново, под неприступными отвесными скалами над левым берегом реки Янтра, недалеко от села Самоводене. Построен он был под пещерами Бискальской цепи горных вершин на Беляковском плато.
Это крупнейший по размерам монастырь в окрестностях Велико-Тырново. Считается, что он был основан во времена Второго болгарского царства около 1360 г. царицей Теодорой-Сарой и ее сыном Иваном Шишманом. Потому эту обитель, игравшую важную роль в духовной жизни столицы Болгарии в ХVІ в., называют еще Сариной или Шишмановой.
В средние века местонахождение монастыря было в 400-500 метрах южнее теперешнего. Об этом свидетельствуют проведенные в 1952 г. исследования, при которых были найдены фрагменты стенописей в стиле Тырновской школы живописи и тырновской столовой керамики.
Обитель, разрушенная одновременно с захватом турками столицы Тырново в конце ХІV в., была заброшена. Затем вновь возрождалась, чтобы подвергнуться разрушению турками и нескольким поджогам со стороны кирджалий (турецких разбойников, терроризирующих местное население). В конечном счете, ее предали забвению.
В 1825 г. с разрешения султана Махмуда-хана один болгарский монах, известный своей патриотической деятельностью – отец Зотик занялся восстановлением монастыря на его новом месте.
С годами здания строились одно за другим и образовали прямоугольник со двором, который был вымощен.
Строительство главной церкви Преображения Господня было начато в 1834 г. зодчим Димитром Софиялията и завершено прославленным зодчим Николой Фичевым. В 1837 г. он завершает строительство юго-восточного крыла с небольшой гостиной и оформляет главный вход с колонной.
Внутри и снаружи храм был расписан в 1849-51 годах именитым болгарским живописцем Захарием Зографом из Самокова.
В 1861 г. Никола Фичев воздвиг во дворе колокольню с часами. Спустя два года им была выстроена небольшая церковь Благовещения на месте подземной часовни Св.Андрея, которая была построена в 1834 г. Димитром Софиялията. В годы Русско-турецкой освободительной войны (1877–78 г.) монастырь был превращен в лазарет. После Освобождения Болгарии в 1878 г. в знак благодарности русские солдаты подарили колокола, люстры и богослужебные книги для церкви монастыря.
В наши дни это действующий монастырь, открытый для посещений.
Его храмовый праздник отмечается 6 августа.
В монастыре продаются информационные материалы и сувениры. Нет возможности для ночевки."
(ссылка>>)

монастырь совсем неболшой - трапезная, хроз-постройки, небольшой блок келий, церковь, часовня - все это выстроено прямо под мощными скалами, и видимо разрушалось камнепадами, судя по полуразвалившемуся зданию за церковью и мощными каменюками на территории...
постройки не раньше 1820 года - более старые были разрушены и сожжены турками, церковь маленькая - не выше всадника на коне, как разрешалось турками - это однонефная псевдобазилика со сводом в алтарной части, внутри она вся расписана чудными фресками XIX века, но с соблюдением канонов живописи XV-XVII веков, к сожаленюю ветшающими...
оч интересны и наружные фрески, особенно - "замечательная сцена - «Колесо жизни», написанная на внешней южной стене алтаря, которая рассматривает естественное развитие человеческой жизни в религиозном и философском аспектах" (фото 5)...
а вокруг - тишина и краааасотища: просторы Дервентского каньона, на другой стороне, которого - еще один старый монастырь "Света Троица"...
монахов не видно, говорят, что постоянно живут только настоятель (игумен) и его жена...
это настоящая обитель красоты и спокойствия...
смотрите - все кликабельно: