Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

klement

Двор кириллицы (Плиска)...


2 мая 2015 г. тишина в небольшом селении Плиска, бывшей первой столице Болгарского государства, была оглашена прибывающими тысячами людьми. Повод был знаменательным - празднование 1150-летия Крещения болгар в восточно-православную христианскую веру. Старая Базилика встретила высших духовных и светских личностей со всего славянского сообщества на Божественной святой литургии по случаю праздника.

Большая часть человеческого множества собирается и на поляне на противоположном конце городка. Они ориентируются по огромному 12-метровому кресту, который возвышается за высокой каменной стеной. На нем весит герб со старой болгарской розеттой, обрамленной именем Плиски и заветом Аспаруха "Здесь будет Болгария!" На обычных деревянных воротах обычными буквами написано: Двор кириллицы. В день праздника ворота открываются, чтобы встретить первых посетителей одного уникального не только для Болгарии, но и для мира, культурно-исторического комплекса.

О создании этого своеобразного дома букв кириллицы рассказывает его инициатор - Карен Алексaнян - армянин, поселившийся в Болгарии и научивший многое о нашей истории:

"Из частичных данных, достигших до нас из "Жития св. Климента Охридского" от Феофилакта Охридского, мы узнали, что после смерти св. Мефодия 6 апреля 855 г. в Европе начались мучения над его и св. Кирилла учениками. Более молодые из них были отвлечены в рабство, а пожилые - выгнаны.

Климент, Наум и Ангеларий успели достичь до Белграда, который в то время был болгарской пограничной крепостью. Там их встретили с радостью и отправили с почестями в Плиску к царю Борису, потому что они "мечтали о Болгарии", а царь "давно жаждал таких ученых людей". По их прибытии в столицу (около 866 г.), Борис разместил Климента и Наума в доме боила Есхача, а Ангеларий - у другого своего доверенного боила Чеслава. Некоторое время царь хранил в тайне пребывание в Плиске носителя новой славянской письменности, "пока приготовим полностью то, что надо сделать". Но сам он был охвачен сильным желанием "каждый день разговаривать с ними".

Именно под воздействием прочтенного в житие, я увидел в своем воображении дом Есхача, где Климент, Наум и Ангеларий переработали глаголицу в кириллицу, сообщили радостную новость царю Борису и пригласили его, чтобы показать ее. Я представил себе царя, сидящего на троне в одном конце двора, а перед ним - буквы, выстроенные как солдаты церковной славянистики. Напротив фигуры Бориса, в дали, перед западной стеной, я видел большой крест, а перед ним как белые видения - образы св. Кирилла и св. Мефодия. Книга в их руках была написана на глаголице, но их взгляды благословляли новые буквы кириллицы.

Так родилась идея создания Двора кириллицы. К сожалению, не известно, где точно были дома боилов, в которых творили ученики Кирилла и Мефодия. Может быть Господ привел меня и показал место, где были созданы буквы. Этого мы не узнаем, остается только надеяться и мечтать, что это так и есть".

Респект перед делом царя крестителя и объединителя болгар представляет собой часовня в конце двора - "Св. Борис I Креститель". Очень простая и в то же время - внушительная со своими каменными стенами, резьбовым алтарем и иконой царя-святого. Аскетическая атмосфера в часовне помнит тайное крещение Бориса и внушает единение правителя и духовника, непримиримого борца за христианизацию болгар и смиренного монаха, ищущего душевного успокоения после трудных лет своего царствования.

Часовня освящена 25.04.2015 г. Варненско-Преславским митрополитом Иоанном. По воле создателя, каждая свеча, зажженная в часовне святого, является лептой для поддержания церкви в Плиске.

Справа от тяжелых ворот часовни находится камень с крестом – хачкар. Это самый простой, но и самый величественный символ старейшего христианского государства - Армении. С начала своего создания по сегодняшний день земля усеяна более чем 100 000 подобных памятников. Проходил какой-нибудь мастер по своему пути, видел каменный валун и начинал тесать на нем крест. Потом уходил и оставлял христианский знак, чтобы все знали, что эта земля священная. Поэтому все хачкары разные и неповторимые. Как установленный во Дворе, на котором написано на армянском: "Этот камень хачкар установлен в честь прославления болгарского народа по случаю 1150 лет Крещения".

Высокие более 2 м буквы кириллицы сделаны в Армении 12-ю армянскими скульпторами, во главе с народным мастером Рубеном Налбандяном, и перевезены в Болгарию на 2 грузовиках. Натуральный черепичный цвет песчаного туфа, из которого сделаны скульптуры, излучают тепло и силу армянской земли. Шесть из букв исписывают имя первой болгарской столицы ПЛИСКА. Остальные расположены свободно на площади, покрытой травой, без следования алфавитного порядка. Потому что каждая имеет свое послание с изображениями и своими орнаментами.

Скульптуры царя Бориса и св. Кирилла и св. Мефодия сделаны болгарским скульптором Бехчетом Данаджи. Комплекс включает в себя и галерею с постоянной экспозицией, рассказывающей картинами историю Крещения, принятие кириллицы в Болгарии и признание церковных славянских книг христианским миром. Имеется конференц-зал и сувенирный магазин. Все они дополняют общий ансамбль комплекса.

Двор представляет собой открытое солнечное лицо каждого дома. Создает ощущение простора, но и защищенности своими прочными стенами. Это вход к своему, но и начало пути для его обитателей к миру других. Люди обставляли свои дворы с любовью, содержали их в чистоте и заполняли их жизнью и красотой. Таким является и Двор кириллицы - место, где буквы кириллицы возвращаются домой, подарив свет и знание одной значительной части человечества.

Двор кириллицы высказывает огромную благодарность г-ну Агабабяну Ашоту Сергеевичу, депутату Народного собрания Армении, за неоценимую и бескорыстную помощь в организации поставки букв и хачкаров в Болгарию.
(ссылка>>)


в самой Плиске (а историческая столица находиться в нескольких километрах дальше) мы посмотрели памятник царю Борису I - "правителю Болгарии с 852 по 889 годах, принявшему христианство в качестве государственной религии" (фото 1) и интересный и необычный комплекс - "Двор на кирилицата"...
создал его армянин - Карен Алексaнян, что сразу стало понятно, как только мы вошли во двор и увидели буквы кириллицы из армянского туфа с характерной резьбой, там же - прекрасные скульптуры Кирилла и Мефодия, царя Бориса, часовня, и оч интересный музей - своеобразная иконография болгарской истории...
а рядом - целый гостевой комплекс и великолепный ресторан, впервые попробовал хачапури и долму...:)
смотрите (все кликабельно):
klement

роясь в архивах 19.05.2018 - Троянский монастырь...


в завершение нашего "Сакрального путешествия" мы заехали в знаменитый своими фресками и иконами Троянский монастырь...
Троянский монастырь Успения Богородицы (болг. Троянски манастир «Успение Богородично») — третий по величине православный ставропигиальный мужской монастырь Болгарской православной Церкви. Расположен в северной части Болгарии на склоне Старо-планинских гор в 10 км от города Троян в живописном месте на берегу реки Черни-Осым близ села Орешак.
Монастырь основан в начале XVII века игуменом Каллистратом. Предание говорит, что в то время в монастырь афонскими монахами был принесён список иконы Богородицы «Троеручицы», оригинал которой находится в Хилендарском монастыре. В настоящее время эта икона представляет одну из главных реликвий монастыря.
Главная церковь монастыря построена на месте старой церкви мастером Константином из города Пештера. Освящена 6 августа 1835 года великотырновским митрополитом Иларионом. Пятиэтажная башня-колокольня построена мастером Иваном из Млечево в 1866 году. Реставрационные работы осуществлены в 1897 году. Жилые корпуса выстроены в стиле Болгарского Возрождения.
Патриарх Болгарии Максим первоначально был послушником в этом монастыре и после кончины, был погребён 9 ноября 2012 года в обители.
Троянский монастырь входит в число ста национальных туристических объектов.
Церковь Успения Богородицы
Церковь представляет собой крестокупольный трёхконхоидальный храм с отделённым притвором и открытой арочной галереей, примыкающей к зданию с западной и отчасти северной стороны. В церкви находится изящный резной иконостас 1839 года.
Однако наибольшую художественную ценность представляют фрески, созданных выдающимися болгарскими художниками Захарием и Димитром Зографами в 1847—1848 годах. Фресками расписаны как интерьер здания, так и галереи. Среди прочих были повторены сюжеты «Страшный суд» и «Колесо жизни». На северной стене среди ктиторских портретов мастер написал и свой автопортрет.
(ссылка>>)

чес говоря, сам монастырь особого впечатления на меня не произвел, очевидно сказывалась уже усталость, да и погода была хмурая...
но фрески,...фрески были просто великолепны (жаль что мало получилось - большинство снимков оказалось смазано), смотрите, все кликабельно:
klement

роясь в архивах 04.05.2016 - Мочукови камъни...


  километрах в двадцати от Елхово, у деревни Мелница, находится скальное Солнечное фракийское святилище - "Тракийско светилище Мочукови камъни", поэтому, осмотрев Археолого-этнографический музей, мы выдвинулись на местность...
дорога там вполне себе асфальтовая, но никаких табличек-указателей няма, пришлось спрашивать у колоритнейшего пастуха, прям как со старой картинки, и собаки у него самые волкодавы, жаль не сообразил снять его, заторопились - вокруг грозы крутились (на обратном пути все-таки в них влетели)...

  непосредственно к святилищам, а их там два, не подъехать - пришлось км два-три прогулялись, погода была сумрачная к сожалению, ноги промочили, но удовольствия - вагон получили, красиво там...
как написано в болгарских источниках: "Скальных святилище (открыто в 1990 году) является одним из редких примеров древнего культового сооружения в Болгарии, где можно наблюдать резные каменные диски разного диаметра и толщины, диски расположены на северо-восточной стороне скалы, которые светятся от первых лучей солнца ранним утром. Часть солнечных кругов высечены только линиями на скалах, но большинство из них производятся в рельефе, диаметром от 0,4 до 0,8 м и глубиной рельефа от 10 до 15 сантиметров, часть дисков полностью сохранились, а другие - разрушены от климатических процессов" (ссылка>>)...
  мы с Мишкой осмотрели и облазили оба святилища, но нашли немного - вырезанную чашу (фото 5), один из дисков (фото 6) и что-то типа "глаза" (фото 7), чес говоря там мало видно человеческого вмешательства, в отличие от Беглик-Таша, где явно все камни наворочены искусственно, а здесь - больше это просто мощные скальные выходы, насколько соображаю - гранита и базальта...
  на обратном пути, у самой деревни завернули к интересному монастырю и по жутко-ужасной дороге км два ехали целый час - этот маленький монастырь "Рождество Пресвято Богородично" основали два брата - Димитър и Янъо Бамеевы в 1927 году, славится он целебной водой, что бьет из родников прямо из под фундамента, а в 1999 году усилиями местных лекарей и краеведов его отреставрировали, рядом с монастырем, в горе - пещера (фото 11,12,13)...
смотрите (все кликабельно):
klement

роясь в архивах 30.04.2018 - Банско......


В Банско мы попали на четвертый день нашего "Сакрального путешествия", чтобы переночевать перед поездкой в знаменитую церковь "Св.Теодор Тирон и Теодор Стратилат" в селе Добърско...
городок небольшой, оч симпатичный, как оказалось - с хорошо сохранившейся старой частью, уютными улочками и многочисленными ресторанчиками, корчмами и "кыщи за гости" (маленькими гостиницами)), прямо у подножья Пирин...
Банско — город в юго-западной Болгарии, в Благоевградской области.
Расположен на высоте 936 м над уровнем моря у подножия Пиринских гор. Железнодорожная станция.
Точная дата основания города неизвестна; археологические находки свидетельствуют о существовании поселений в этих местах уже во времена поздней Римской империи.
В 1868 году в Банско была основана первая протестантская церковная община в Болгарии.
До 1912 года Банско входил в состав Османской империи (при этом обладая некоторой автономией, дарованной султаном). Город управлялся собранием старейшин, в то время как судебная власть принадлежала турецкому судье, располагавшемуся в городе Разлоге. В 1912 году в результате Первой Балканской войны Банско вошёл в состав независимой Болгарии.
Банско — быстро развивающийся центр зимних видов спорта (горнолыжный спорт, сноуборд); в городе строятся многочисленные гостиницы; лыжные трассы расположены к югу от города, на отрогах горы Тодорка. В 2003 году был построен современный гондольный подъёмник, доставляющий горнолыжников в зону катания. Проводятся этапы Кубка мира по горнолыжному спорту. В 2014 году курорт в Банско был назван самым низкобюджетным горнолыжным курортом в мире. В летнее время склоны Пиринских гор в районе Банско популярны у любителей туризма, маунтинбайка и др.
В городе хорошо сохранилась гражданская застройка XVII—XIX веков с особенностями, присущими традиционной архитектуре. В центре города — Церковь Святой Троицы (1835 год). В городе и вблизи него — многочисленные минеральные источники.
(ссылка>>)

оч хорошо, отдохнули, весело посидели в прекрасном, уютном ресторанчике, а утром я успел сбегать - посмотреть церковь Святой Троицы...
Церковь Святой Троицы — храм Неврокопской епархии Болгарской православной церкви, расположенный в болгарском городе Банско.
Разрешение на строительство церкви было получено в 1833 году, главный строитель Димитър Доюв. В строительстве участвовали 350 мастеров — каменщиков, строителей и резчиков, а также добровольцев из деревни. Церковь была закончена в 1835 году и является псевдо-базиликой.
Восемь крупных икон иконостаса работа выдающегося представителя Банской школы искусств Димитъра Молерова (художник) сделаны в 1839—1841 году
В 1850 году северной части кладбища была построена большая каменная колокольня с часами. Колокольня идеально сочетается с архитектурой церкви и играет важную роль в формировании силуэта города.
Архитектурно, это трехнефная, несвязанная псевдобазилика с крышей с двойной крышей и галереей аркад на западе. Размеры храма имеют длину 35 м и ширину 22,5 м. [2] Архитектура здания сделана для того, чтобы обмануть глаз, чтобы выглядеть маленьким, а это не так. Здание монументально, с каменной кладкой, мастерски исполненной. Толщина стен составляет 1,10 м в фундаменте. Входные двери, своды и окна сделаны из высеченных камней.
(ссылка>>)

великолепный интеръер, богатое убранство, суровый и аскетичный экстерьер (время турок),... и, что занятно (впервые вижу в Болгарии) - места с бирками вдоль стен (фото 13)...
смотрите, все кликабельно:
klement

роясь в архивах 20.04.2017 - Большая базилика (Плиска)...


Большая базилика (болг. Голяма базилика) — релизигозно-дворцовый комплекс, расположенный на окраине историко-архитектурного заповедника «Плиска». Включает в себя базилику, архиепископский дворец и монастырь.
Строительство базилики завершено около 875 года н. э. Базилика в Плиске считается одной из самых больших в юго-восточной Европе. Комплекс является важным памятником болгарской культуры христианского периода Раннего Средневековья, приходящегося на вторую половину IX века — середину XI века. На протяжении почти 250 лет базилика исполняла функции одновременно кафедрального храма и княжеской, епископской и монастырской церкви, средоточия духовно-религиозной жизни столичной Плиски и ранне-средневековой Болгарии. Базилика открыта Тотю Тотевым[bg] и является одним из самых загадочных архитектурных памятников Болгарии.
Базилика окружена и защищена 4-метровой каменной стеной. Здание базилики возведено на так называемом крестовидном мавзолее, вызывающем споры учёных. Очевидно его сакральное значение для древних болгар, так как точно на этом месте располагается алтарь базилики. Профессор С. Ваклинов предполагает, что на этом месте находился неизвестный языческий храм. По данным исторического музея в Шумене на этом месте до строительства базилики находился ранне-христианский мартириум с крестообразным храмом и колодцем со святой водой. П. Георгиев, участвовавший в исследовании базилики, высказывает предположение, что это раннее сооружение было возведено над местом захоронения первого болгарского мученика святого Бояна Енравоты, казнённого его братом ханом Маламиром за измену вере около 832 года. Гробница была разрушена в ходе провалившегося бунта язычников в 865 году. В знак торжества христианства в Болгарии племянник Енравоты царь Борис I стал ктитором нового храма, построенного на месте гробницы, и таким ообразом символически объединил новую религию с историческим памятником.
Ещё более убедительно звучит теория археолога Бояджиева, согласно которой здание первоначально было построено как мавзолей болгарских ханов. После крещения его попытались перестроить в храм, но конструкция не выдержала дополнительной нагрузки. Гипотеза подкрепляется тем, что до настоящего времени не найден мавзолей болгарских ханов и нет никаких сведений о ритуале погребения властителей, что трудно объяснить при множестве хорошо сохранившихся памятников той эпохи.
Изучение частей базилики показало, что архиепископская резиденция располагалась во дворах к северу и к югу от храма: в северном дворе находился жилой дворец, на запад от него — баня с подогреваемым полом. К югу от базилики обнаружено трёхчастное здание, в котором помещались дидаскалейон (школа) и скрипторий. Помимо богословия в комплексе изучали право, архитектуру и строительство. Вероятно, здесь работали ученики Кирилла и Мефодия, которых Борис I принял в изгнании в 886 году, положившие начало плисковско-преславской книжной школе.
Во дворе к юго-западу от базилики открыт некрополь членов монашеского братства, перед апсидами базилики находится светский некрополь с захоронениями знати. Монастырские помещения окружают двор с севера от резиденции. Центральную часть занимают кухня и трапезная. В восточной части дворца найдено строение с десятью одинаковыми комнатами-кельями, в которых жили монахи. В середине двора находятся монастырский колодец и рядом с ним вторая баня крестово-купольной формы с отапливаемым полом.
(ссылка>>)

от базилики, вообще-то мало что осталось, но так как она является болгарской святыней, то ее сейчас восстанавливают на народные средства (пожертвования) и видимо - средства ЕС, как раз идут строительные работы...
вопрос о восстановлении, конечно, спорный - ЮНЕСКО прямо это запрещает, но по-моему правильный - святыни надо восстановить...!
а базилика прекрасна, и пропорциями, и архитектурой - от сияния белого камня (вообще-то имитации) на солнце больно глазам, снимать оч тяжело - получается сплошное вранье с балансом белого...
рядом - развалины зданий, в которых, как пишет вика - "помещались дидаскалейон (школа) и скрипторий, где изучали богословие и право, архитектуру и строительство, здесь работали ученики Кирилла и Мефодия", там же - глубокий колодец...
смотрите (все кликабельно):
klement

роясь в архивах 18.04.2016 - Рильский монастырь...


Рильский монастырь - это национальное достояние Болгарии, духовный и культурный ее центр, поэтому наше "Сакральное путешествие" не могло его минуть...
история его оч интересна, и начинается еще в X веке, правда от того времени ничего уже не осталось - самое старое строение: башня Драговола XIV века (фото 9):
Рильский монастырь, (болг. Манастир «Св. Иван Рилски») — крупнейший ставропигиальный мужской монастырь Болгарской православной церкви. Расположен на северо-западе горного массива Рила, в 117 км к югу от Софии в долине реки Рильской (левый приток реки Струмы) на высоте 1147 м над уровнем моря.
Основан в конце X века. В 1983 году был включён в перечень Всемирного наследия ЮНЕСКО. Рильский монастырь особенно активно посещаем туристами, останавливающимися в Софии или бальнеологическом и одновременно горнолыжном курорте Боровец.
По преданию, основан в 30-е годы X века преподобным Иоанном Рильским (876—946 гг.), чьё имя он носит начиная со времени правления болгарского царя Петра I (927—968 гг.). Святой Иоанн жил в пещере недалеко от нынешнего монастыря, тогда как сам монастырь был построен его учениками, пришедшими в горы, чтобы продолжить обучение.
Почти с самого момента своего создания, монастырь поддерживался и почитался правителями Болгарии. Почти каждый глава Второго Болгарского царства до самого завоевания Болгарии турками-османами жаловал значительные суммы монастырю, за счёт чего он стал культурным и духовным центром Болгарии. Расцветом монастыря был период с XII по XIV вв.
В XIV веке, после землетрясения, монастырь основательно перестроил местный феодал Хрельо Драговол, превратив его в солидно укреплённый архитектурный ансамбль. Тем не менее в середине XV века турки разграбили и разрушили это святое место. До наших дней сохранилась башня (1334—1335 гг.), названная в честь Драговола, а также трон епископа и резные ворота сгоревшей в 1833 году средневековой церкви.
Во второй половине XV века началось духовное и культурное возрождение монастыря. В 1466 году три брата из Кюстендила Давид, Теофан и Йоасаф добились в Константинополе у султана специальной охранной грамоты и заключили договор о взаимопомощи между Рильским монастырём и монастырём Святого Пантелеймона на горе Афон (оригинал этого документа хранится в музее монастыря). В 1469 году они перенесли сюда из разрушенной турками столицы Тырново мощи Иоанна Рыльского. Возрождался и обустраивался монастырь и благодаря пожертвованиям Русской православной церкви, в 1558 году в Москву, в поисках денег, церковной утвари и книг рильскими монахами была отправлена целая делегация. В XVI—XVII вв. расширяются контакты и с другими соседями — сербскими, румынскими, греческими монастырями, и особенно со славянскими монастырями на Святой горе.
В годы господства османов, монастырь выступал в роли хранителя болгарского языка и культуры. Во времена болгарского Национального Возрождения (XVIII—XIX века), монастырь сгорел в пожаре (1778, 1833), но был восстановлен. Вся страна собирала деньги. Именно тогда территория монастыря приобрела нынешний облик. В 1844 Неофит Рильский учредил при монастыре школу.
В монастыре хранятся мощи Иоанна Рыльского и чудотворная икона Богородицы «Одигитрия» («Путеводительница») с тридцатью двумя четырёхугольными перегородками с мощами святых, одна из трех самых чтимых икон в Болгарской Православной Церкви [1] (недоступная ссылка).
В 1976 монастырь был признан национальным историческим памятником, а в 1983 — объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. С 1991 монастырь подчиняется Священному Синоду Болгарской Церкви.
25 мая 2002 папа Иоанн Павел II посетил монастырь во время своего паломничества в Болгарию.
(ссылка>>)

суровый, большой и оч красивый монастырь, сама дорога к монастырю оч красивая...
погода была с дождичком, снегом и пронзительным ветром, но когда мы вошли внутрь, то мы невольно перестали обращать на это внимание, и нас охватило чувство какого-то пиетета,...там возможны только тихие разговоры полушепотом и созерцание прекрасного...
великолепен главный соборный храм „Рождество Богородично" (фото 4,5,7, 10) весь покрытый ковром прекрасной мозаики фресок (фото 11-15) , и хотя он всего XIX века, но торжественен и строг, как подлинный византийский, жаль внутри темновато и нельзя фотографировать...
великолепны аркады монастырских строений (фото 6,8), сурова и надменна башня Драговола (фото 9), там сама природа вокруг монастыря сурова и чудна - мы обошли его почти вокруг, направляясь к древнему монастырскому кладбищу, костнице и небольшой кладбищенской церкви „Въведение Богородично" с фресками XVIII века (фото 18-20)...
это действительно - была вершина нашего путешествия, смотрите (все кликабельно):
klement

роясь в архивах 23.03.2018 - Бачковский монастырь...


Бачковский монастырь - был первым объектом нашего "Сакрального путешествия" и первой ночевкой...
  история его оч интересна, я очень пожалел, что не ознакомился с ней заранее:
Бачковский монастырь (болг. Бачковски манастир, в древности «Петрицонский») — второй по величине после Рильского православный ставропигиальный мужской монастырь Болгарской Православной Церкви. Находится в регионе Родопских гор на правом берегу реки Чаи, в 189 км от Софии и в 10 км от Асеновграда. Знаменит своим удивительным сочетанием традиций византийской, грузинской и болгарской культур. Бачковский монастырь — одно из самых посещаемых мест в Болгарии, важный туристический центр, входит в список ста национальных достояний Болгарии.
Бачковский монастырь Успения Божьей Матери был основан в 1083 году византийским полководцем грузинского происхождения, доместиком византийского императора, Григорием Бакурианом и его братом Абазием. Григорий Бакуриани лично написал типик монастырья на греческом, грузинском и армианском языках, отметив о своем грузинском происхождении на первой странице типика, подписав его в конце грузинскими буквами.
Монастырь был населен только иверийскими (грузинскими) монахами, что отмечалось в уставе. Богослужение велось на грузинском языке. В то время эта местность входила в состав Византийской империи.
Во времена Второго Болгарского царства обители покровительствовал царь Иоанн-Александр, увековеченный на одной из сохранившихся фресок монастыря, с XI века при монастыре функционировала школа. Вероятно, что в XIV веке в монастырское братство стали вступать греческие и болгарские монахи, хотя монастырь продолжал оставаться иверийским.
После завоевания Болгарии турками последний патриарх Второго Болгарского царства Евфимий Тырновский был заточен именно в Бачковском монастыре, где и умер около 1403 года. В застенках монастыря патриарх вместе со своими учениками активно занимался книжной и религиозной деятельностью.
С этого момента начался постепенно усиливающийся процесс эллинизации Болгарской Церкви, естественно и Бачковского монастыря, братия которого стала пополняться иноками греческой и болгарской национальности, игуменами начали ставить греков или эллинизированных болгар.
В 1604 в центре монастыря был воздвигнут новый храм в честь Святой Троицы.
В последней четверти XIX столетия, в связи с крайним обострением греко-болгарского церковного спора, между обеими сторонами шла упорная борьба за обладание монастырем. Окончилась она тем, что в 1894, по просьбе монастырского братства, Св. Синод Болгарской Православной Церкви принял монастырь в своё ведение.
Пережив первую волну турецкого нашествия, монастырь, однако, не смог избежать участи других религиозных учреждений и в XV веке был разграблен, а позже разрушен. Начало восстановления духовной жизни Бачковского связывают с XVI веком. В 1604 году были отреставрированы уникальные фрески, дошедшие и до наших времен. (ссылка>>)


  оказывается, основан он был грузином по происхождению и византийским военачальником - Григорием Пакуриани и первоначально монастырь был населен только иверийскими (грузинскими) монахами...
  а я то недоумевал - почему церкви такие "не византийские", и никак не мог понять, что они мне навевают,...оказывается - Грузию и ее строгие храмы с пирамидальными куполами...
  Монастырские здания и стены образуют два прямоугольных двора - северный (оригинальный) и южный (добавленный в 30-х годах XIX века); на северном дворе - два храма: Успенский собор („Успение на Пресвета Богородица“ (фото 4) - соборный храм был впервые построен еще при первом ктиторе обители, Григории Бакуриани. Нынешний собор в честь Успения Божией Матери был возведен в 1604 году, на основе прежнего. Ктиторская надпись датирует роспись церкви 1643 годом: Архангельский храм (Църква „Св. Архангели“) (фото 5,7,10)- храм во имя Святых Архангелов был построен до XIII века, а затем значительно перестроен - вероятно в середине XIV века, в период между 1839 и 1841 годами Захария Зограф расписал арочный свод под храмом; на южном дворе: Никольский храм (Църква „Св. Никола“) (фото 6) - храм во имя святителя Николая Чудотворца и другие постройки на южном дворе монастыря были возведены в 1834 году. Церковь и её открытый притвор была расписана Захарией Зографом между 1839 и 1841 годами.
  совершенно запредельные восторги вызывают монастырские фрески - ими расписаны стены внутри двора и интерьеры храмом - невероятное сочетание красок и форм (фото 13 - 17), интересны цвета фонов - черные, темно-синие и серые, как на грузинских фресках, и совершенно спокойно можно это снимать - никто не запрещает...
  мы (вернее Игорь) побеседовали с о. Михаилом (как писал Игорь - "прозорливым старцем Михаилом в Бачковском монастыре. Он знает много, и видит будущее. И поможет и подскажет. Если есть нужда в том"), приняли участие в монастырской трапезе (фото 18) - надо сказать, что весьма и весьма скромной, и переночевали прямо на территории монастыря, вместе с паломниками, в оч приличных номерах...
  холодная погоде не дала возможности сходить наверх в горы, где (как сказал Игорь) находится место явления чудотворной иконы, к сожалению, не зная не увидели и древние ценности - меч императора Фридриха Барбароссы и султанский фирман 1452 года, до следующего раза, однако...

монастырь совсем не парадный, как Рильский, какой-то теплый и оч мирный, строгий и в то же время роскошный своими фресками - и кажется мы прислонились к самой вечности...!
смотрите (все, как всегда, кликабельно):
klement

роясь в архивах 10.03.2019 - тихая Жеравна...

DSC06282_1-HDR.jpg
съездили в Архитектурно–исторический заповедник - село Жеравна:
"Жеравна расположено в горах Стара-Планина, в 12 км от г. Котел, в 50 км от г. Сливен, в 110 км от г. Бургас и в 330 км от Софии. Люди здесь жили еще в глубокой древности. В ХVІІ в. Жеравна превращается в крупный ремесленный и культурный центр с населением в несколько тысяч человек, с главной улицей и множеством лавок и мастерских. Помимо разных видов ремесел, основным промыслом населения было овцеводство.
В наши дни Жеравна является архитектурным и музейным заповедником с хорошо восстановленными домами периода Болгарского возрождения (ХVІІІ-ХІХ вв.), которые расписаны и имеют множество элементов резного искусства, с узкими мощеными улочками и многочисленными каптированными источниками. В окрестностях из недр земли бьет несколько родников, вода которых подводится к специальным каменным сооружениям для нее. 172 здания в этом селе объявлены памятниками культуры.
До сих пор в этом селении отреставрировано и возрождено 150 объектов, среди которых церковь Святого Николая, построенная в 1834 г. В ней ныне представлена богатая коллекция икон, каменной пластики и церковной утвари. Интерес для туристов представляют Дом-музей Йордана Йовкова, Дом-музей Саввы Филаретова с выставкой об истории Жеравны, Дом-музей Руси Чорбаджи с экспозицией „Быт и культура Жеравны в период Возрождения”.
Родной дом видного болгарского писателя Йордана Йовкова (1880-1937 гг.) находится на площади „Голямо бырдо”. В нем Йовков жил до 13-летнего возраста, когда вся семья переселилась в Добруджу. В 1957 г. здание было превращено в музей с сохранившейся обстановкой, в которой жил писатель. Дом объявлен памятником архитектуры и строительства в номере 53 газеты „Державен вестник” от 1978 г. Экспозиция, включающая его документы, рукописи и фотографии, рассказывает о жизни и деятельности Йордана Йовкова. Это скромная одноэтажная постройка из двух комнат и небольшой прихожей. В одной комнате представлен облик типичной для этого края обстановки в комнате с мебелью и посудой, местом, где спала семья. В другом помещении показаны произведения писателя. Наибольшую ценность представляет ручка, которой были написаны „Старопланинские легенды”. Этот сборник рассказов был вдохновлен именно сказаниями родного края. Во дворе, утопающем в зелени, сооружен памятник, на котором Йордан Йовков изображен задумавшийся, сидя на стуле. Писал этот человек для детей и взрослых и его произведения переведены более чем на 20 языков мира. Среди его наиболее известных произведений значатся именно „Старопланинские легенды”, „Вечера в Антимовском постоялом дворе”, „Если б могли говорить», драмы „Албена” и „Боряна” и другие.
В здании школы, построенной в 1867 г. находится картинная галерея, в фонде которой более чем 450 произведений болгарских и зарубежных художников. Здесь ежегодно проводятся выставки гостящих художников или этнографические выставки разных музеев страны. В доме Руси Чорбаджи можно рассмотреть оригинальную экспозицию, представляющую различные ремесла со времени периода Болгарского возрождения, какие практиковались в этом селении. Впечатление производят огромный ручной стан, а также легкие льняные ткани, сотканные местными умелицами. Дом был объявлен памятником архитектуры и строительства в № 53 газеты „Державен вестник» от 1978 г.
В сельском парке Добромирица, что рядом с селом, ежегодно во второй половине августа проводится Национальный фестиваль народных костюмов. На табличке у входа написано, что плохое настроение и вход без народной одежды категорически запрещен. В фестиваль включены песни и танцы из разных концов страны – исполнения 100 каба-гайд (волынки с низким тоном), зурн (духовой инструмент) из Петричского края, игры ходящих по раскаленным углям (нестинаров) и ряженых со всей страны, самобытные произведения ремесленников и блюда.
Места для ночевок туристов в Жеравне позволяют познакомиться с духом и старинным стилем архитектуры. Здесь нет гостиниц с современной, ультрамодной архитектурой и все гостевые дома это отреставрированные жилища времен Болгарского возрождения, в которых и обстановка под стать той эпохи."
(ссылка>>)

не сезон - АбсолютнО пусто, все закрыто - село как вымершее, даже пожрать негде, хотя на каждом шагу "механа" и "кыща за гости"...
старинные дома, атмосфера прошлого века, оч атмосферно, но... чес говоря - малость разочаровала меня Жеравна, слишком все неухоженно, запущенно, грязновато, летом, конечно, веселее будет, но...это ж один из объектов гордости - можно было и поухаживать, однако...!
смотрите, все кликабельно:
DSC06357-HDR.jpgDSC06339-HDR.jpgDSC06330-HDR.jpg
DSC06345-HDR.jpg
DSC06324-HDR.jpgDSC06312.jpgDSC06309-HDR.jpg
DSC06315-HDR.jpg
DSC06288-HDR.jpgDSC06303-HDR.jpgDSC06282-HDR.jpg
klement

субботник в храме...

DSC07816-HDR_1.jpg
Алексей (https://web.facebook.com/profile.php?id=100001816648418) позвал помочь с уборкой монастыря накануне службы в честь дня памяти Св. Серафима (Соболева ), и мы поехали...
тем более, что - это первый русский монастырь в Болгарии и возведен не кем иным, как генералом Скобелевым...
Бакаджикский Спасский монастырь (болг. Бакаджишки манастир "Св. Спас") — мужской монастырь Сливенской епархии Болгарской православной церкви, расположенный на северном склоне горs Бакаджик, близ села Чарган, в 10 км от города Ямбол.
После окончания русско-турецкой войны 1877—1878 годов, приведшей к освобождению части Болгарии от многовекового турецкого ига, русская армия ещё два года оставалась в стране[3]. В начале 1879 года генерал-лейтенант Михаил Скобелев обсуждал с жителями Ямбола идею построить храм в память о русских воинах. Решено было, что она будет воздвигнута, на северной стороне возвышенности Бакаджик. Было выбрано то место, где во время Апрельского восстания 1876 года располагался старый византийский монастырь Святого Спаса. Рассказывают, что генерал Скобелев лично избрал Бакаджик в качестве места будущего храма.
Строительство было начато весной 1879 года силами 30-й пехотной дивизии. Средства на строительство поступали от пожертвований из России и Болгарии. В числе жертвователей были мать генерала Скобелева — Ольга Николаевна Полтавцева-Скобелева и его сестра — княгиня Белосельская. Местное население, довольно бедное, помогало в основном свои трудом. В праздник Вознесения Господня люди привозили, кто что мог взять — шерсть, пшеницу, коноп, шкуры и разыгрывали товар на аукционе, а средства от их продажи жертвовали на строительство.
12 мая того же года протоиерей Алексий Кузнецов, благочинный 30-й пехотной дивизии, вместе с её командиром генералом Шнитниковым заложил у села Чарган, в 13 верстах от города Ямболь, каменную церковь во имя святого благоверного великого князя Александра Невского в память о спасении Императора Александра II при покушении на него Д. В. Каракозова 2 апреля того же года. На закладке присутствовало и болгарское духовенство, но не сослужило из-за греко-болгарской схизмы.
Церковь во имя святого Александра Невского была задумана и построена с размерами 16,70 м в длину и 5,20 м в ширину. В ней, по старому обычаю, было сделано и женское отделение, как делали во время турецкого ига.
После вывода российских частей, генерал Скобелев-младший подарил строящемуся храму евангелие и выгравированный крест, а строительство было завершено из ямбольцами при финансовой помощи болгар и русских. Иконостас был создан русскими моназами, а хоругви и иконы перенесены из Киево-Печерской лавры.
При церкви-памятнике на 200 человек без колокольни был открыт мужской монастырь во имя Святого Спаса, который числился в составе Херсонской епархии, но как и прочие зарубежные приходы управлялся Санкт-Петербургским митрополитом. Настоятелем монастыря стал бывший полковник иеромонах Парфений (Павлов).
Монастырь владел полями, скотом и пасекой и большим виноградником. На территории стояли два двухэтажных дома для братии и хозяйственные постройки.
Неподалеку от монастыря, на горе Бакаджик, стояла деревянная Вознесенская часовня, очень почитаемая окрестными жителями. На Вознесение к ней стекались тысячи паломников, благодаря пожертвованиям которых монастырь и мог существовать.
В 1900 году после смерти иеромонаха Парфения (Павлова) настоятелем был назначен иеромонах Ювеналий (Загорулько).
В 1902 году на русские деньги, вместо деревянного, было выстроено каменное здание часовни, освящённое 30 августа того же года митрополитом Сливенским Гервасием (Георгиевым). Одновременно в монастыре возведена каменная гостиница.
После вступления Болгарии в октябре 1915 году в Первую мировую войну на стороне Германии и Австро-Венгрии монастырь становится жертвой русофоба Васила Радославова, который назвал его «гнездом русского шпионажа». Иеромонах Ювеналий, очень уважаемый местным населением, был интернирован в городе Котел, где в 1916 году скончался. Основное имущество монастыря оказалось опечатано, а управлять обителью назначили болгарского иеромонаха Кассиана.
В 1919 году в монастырь вернулся псаломщик Ювеналия, который взялся вести хозяйство, пришедшее в упадок, так как болгары конфисковали часть угодий и претендовали на доходы от часовни.
В монастыре какое-то время, начиная с 1921 года, в монастыре жил митрополит Херсонский и Одесский Платон (Рождественский), который вскоре был назначен управляющим Северо-Американской и Алеутской епархией. В обители нашли приют также некоторые монахи разоренного Григорие-Бизюковского монастыря в его епархии. В Ямболе обосновалось военное училище Войска Донского и появились два русских воинских кладбища, на одном из которых в 1921 был воздвигнут памятник погребённым-эмигрантам, которым была передана Александро-Невская церковь.
В начале 1930-х годы в обители Святого Спаса имелось два храма и 12 насельников. В 1934 году обитель переходит в юрисдикцию Болгарской православной церкви.
В 1938 году по просьбе архиепископа Серафима (Соболева) Священный Синод Болгарской православной церкви оказал материальную помощь русскому монастырю Святого Спаса.
По состоянию на 2014 год монахов в монастыре не было. Монастырское имущество поддерживал один болгарский священник и его супруга.
(ссылка>>)

увы - википедия уже не права - о. Сафроний уже один там служит, супруга умерла...
и русская вика умалчивает, что монахов в 34-м году должны были интернировать, а спас их архиепископ Серафим (Соболев)...
у Алеши есть целая книга о монастыре - надо будет написать о ней...
монастырь небольшой, в очень красивом месте - в лесу на склоне горы, церковь Александра Невского небольшая, одно-нефная псевдо-купольная базилика, все довольно бедновато, а ведь место явно священно для русской истории, вот и сегодня туда уехал целый автобус с соотечественниками...
прибрались в храме, осмотрели все вокруг, пообщались с чудесным человеком - отцом Сафронием - спасибо Алексею...!
смотрите (кликабельно):
DSC07819-HDR_1.jpgDSC07878-HDR.jpgDSC07875.jpg
DSC07872-HDR.jpg
DSC07843.jpgDSC07885.jpgDSC07828-HDR.jpg
DSC07845.jpg
DSC07812.jpgDSC07831.jpgDSC07859.jpg