Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

klement

Двор кириллицы (Плиска)...


2 мая 2015 г. тишина в небольшом селении Плиска, бывшей первой столице Болгарского государства, была оглашена прибывающими тысячами людьми. Повод был знаменательным - празднование 1150-летия Крещения болгар в восточно-православную христианскую веру. Старая Базилика встретила высших духовных и светских личностей со всего славянского сообщества на Божественной святой литургии по случаю праздника.

Большая часть человеческого множества собирается и на поляне на противоположном конце городка. Они ориентируются по огромному 12-метровому кресту, который возвышается за высокой каменной стеной. На нем весит герб со старой болгарской розеттой, обрамленной именем Плиски и заветом Аспаруха "Здесь будет Болгария!" На обычных деревянных воротах обычными буквами написано: Двор кириллицы. В день праздника ворота открываются, чтобы встретить первых посетителей одного уникального не только для Болгарии, но и для мира, культурно-исторического комплекса.

О создании этого своеобразного дома букв кириллицы рассказывает его инициатор - Карен Алексaнян - армянин, поселившийся в Болгарии и научивший многое о нашей истории:

"Из частичных данных, достигших до нас из "Жития св. Климента Охридского" от Феофилакта Охридского, мы узнали, что после смерти св. Мефодия 6 апреля 855 г. в Европе начались мучения над его и св. Кирилла учениками. Более молодые из них были отвлечены в рабство, а пожилые - выгнаны.

Климент, Наум и Ангеларий успели достичь до Белграда, который в то время был болгарской пограничной крепостью. Там их встретили с радостью и отправили с почестями в Плиску к царю Борису, потому что они "мечтали о Болгарии", а царь "давно жаждал таких ученых людей". По их прибытии в столицу (около 866 г.), Борис разместил Климента и Наума в доме боила Есхача, а Ангеларий - у другого своего доверенного боила Чеслава. Некоторое время царь хранил в тайне пребывание в Плиске носителя новой славянской письменности, "пока приготовим полностью то, что надо сделать". Но сам он был охвачен сильным желанием "каждый день разговаривать с ними".

Именно под воздействием прочтенного в житие, я увидел в своем воображении дом Есхача, где Климент, Наум и Ангеларий переработали глаголицу в кириллицу, сообщили радостную новость царю Борису и пригласили его, чтобы показать ее. Я представил себе царя, сидящего на троне в одном конце двора, а перед ним - буквы, выстроенные как солдаты церковной славянистики. Напротив фигуры Бориса, в дали, перед западной стеной, я видел большой крест, а перед ним как белые видения - образы св. Кирилла и св. Мефодия. Книга в их руках была написана на глаголице, но их взгляды благословляли новые буквы кириллицы.

Так родилась идея создания Двора кириллицы. К сожалению, не известно, где точно были дома боилов, в которых творили ученики Кирилла и Мефодия. Может быть Господ привел меня и показал место, где были созданы буквы. Этого мы не узнаем, остается только надеяться и мечтать, что это так и есть".

Респект перед делом царя крестителя и объединителя болгар представляет собой часовня в конце двора - "Св. Борис I Креститель". Очень простая и в то же время - внушительная со своими каменными стенами, резьбовым алтарем и иконой царя-святого. Аскетическая атмосфера в часовне помнит тайное крещение Бориса и внушает единение правителя и духовника, непримиримого борца за христианизацию болгар и смиренного монаха, ищущего душевного успокоения после трудных лет своего царствования.

Часовня освящена 25.04.2015 г. Варненско-Преславским митрополитом Иоанном. По воле создателя, каждая свеча, зажженная в часовне святого, является лептой для поддержания церкви в Плиске.

Справа от тяжелых ворот часовни находится камень с крестом – хачкар. Это самый простой, но и самый величественный символ старейшего христианского государства - Армении. С начала своего создания по сегодняшний день земля усеяна более чем 100 000 подобных памятников. Проходил какой-нибудь мастер по своему пути, видел каменный валун и начинал тесать на нем крест. Потом уходил и оставлял христианский знак, чтобы все знали, что эта земля священная. Поэтому все хачкары разные и неповторимые. Как установленный во Дворе, на котором написано на армянском: "Этот камень хачкар установлен в честь прославления болгарского народа по случаю 1150 лет Крещения".

Высокие более 2 м буквы кириллицы сделаны в Армении 12-ю армянскими скульпторами, во главе с народным мастером Рубеном Налбандяном, и перевезены в Болгарию на 2 грузовиках. Натуральный черепичный цвет песчаного туфа, из которого сделаны скульптуры, излучают тепло и силу армянской земли. Шесть из букв исписывают имя первой болгарской столицы ПЛИСКА. Остальные расположены свободно на площади, покрытой травой, без следования алфавитного порядка. Потому что каждая имеет свое послание с изображениями и своими орнаментами.

Скульптуры царя Бориса и св. Кирилла и св. Мефодия сделаны болгарским скульптором Бехчетом Данаджи. Комплекс включает в себя и галерею с постоянной экспозицией, рассказывающей картинами историю Крещения, принятие кириллицы в Болгарии и признание церковных славянских книг христианским миром. Имеется конференц-зал и сувенирный магазин. Все они дополняют общий ансамбль комплекса.

Двор представляет собой открытое солнечное лицо каждого дома. Создает ощущение простора, но и защищенности своими прочными стенами. Это вход к своему, но и начало пути для его обитателей к миру других. Люди обставляли свои дворы с любовью, содержали их в чистоте и заполняли их жизнью и красотой. Таким является и Двор кириллицы - место, где буквы кириллицы возвращаются домой, подарив свет и знание одной значительной части человечества.

Двор кириллицы высказывает огромную благодарность г-ну Агабабяну Ашоту Сергеевичу, депутату Народного собрания Армении, за неоценимую и бескорыстную помощь в организации поставки букв и хачкаров в Болгарию.
(ссылка>>)


в самой Плиске (а историческая столица находиться в нескольких километрах дальше) мы посмотрели памятник царю Борису I - "правителю Болгарии с 852 по 889 годах, принявшему христианство в качестве государственной религии" (фото 1) и интересный и необычный комплекс - "Двор на кирилицата"...
создал его армянин - Карен Алексaнян, что сразу стало понятно, как только мы вошли во двор и увидели буквы кириллицы из армянского туфа с характерной резьбой, там же - прекрасные скульптуры Кирилла и Мефодия, царя Бориса, часовня, и оч интересный музей - своеобразная иконография болгарской истории...
а рядом - целый гостевой комплекс и великолепный ресторан, впервые попробовал хачапури и долму...:)
смотрите (все кликабельно):
klement

24 мая – самый светлый болгарский праздник...


В этот день Болгария отмечает День славянской письменности и болгарского просвещения и культуры. Праздник букв – так с детских лет болгары привыкли называть 24 мая. Это день, когда болгары выражают свою благодарность создателям славянской азбуки – Святым братьям Кириллу и Мефодию, сопокровителям Европы вместе со Святым Бенедиктом. И если слово – свет, то на самом деле братья одарили болгар светом познания и счастьем иметь собственную письменность еще с ІХ века. Поэтому и любовь к ним не остывала в течение веков, а признательность болгар продолжит жить в самой красивой песне, которая каждый год звучит в этот праздничный день. «Иди возрожденный народ, к светлому будущему иди...».
Живо и любопытство исследователей ко всему, что связано с жизнью и деятельностью Кирилла и Мефодия. Руководитель кафедры кирилломефодиевистики в СУ Св. Климента Охридского проф. Искра Христова-Шомова рассказала о большой заслуге Святых братьев.
«Каждый из нас еще со школьного возраста знает, что Святые братья создали славянскую азбуку. Они перевели первые самые важные богослужебные книги и ввели богослужение на славянском языке для западных славян в Великой Моравии – с центром в нынешней Чехии. Но то, что они сделали как миссионеры в одной стране, распространилось по всему славянскому миру, – обобщила проф. Христова– Шомова. – Никто не может оспорить значение первой азбуки, созданной Святыми братьями – глаголицы, так как она позже заменена кириллицей, которую мы используем и по сей день. Еще нет ответа на вопрос почему, как и когда именно произошла эта замена. В сущности, в основе кириллицы лежит греческая азбука, которая приспособлена к славянской речи и к которой добавлены более 10 букв. Это буквы для характерных славянских звуков, которые отсутствуют в греческом языке. Наиболее важно то, что наша сегодняшняя азбука создана по образцу глаголицы. Она была совершенным буквенным письмом, которое на самом деле отражало славянскую речь. Дело Святых братьев Кирилла и Мефодия далеко не исчерпывается только сочинением букв. Они создали славянский литературный язык. В это время существовало два языка в Европе, у которых была многовековая книжная традиция – греческий и латинский. Кирилл и Мефодий создали третий книжный язык – древнеболгарский. Несмотря на то, что другие славянские народы называют его древнеславянским, для нас он древнеболгарский по двум причинам. Во-первых, налицо некоторые фонетические особенности, показывающие, что этот язык отражает именно диалект болгарских славян. Второй причиной является то, что происхождение всех сохранившихся на этом языке письменных памятников – именно болгарское».
После создания нового литературного языка, Святые братья начали переводить на этот язык богослужебные книги. читать полностью>> (Rus.bg)
klement

Нестинарство – танец в огне...


Подобно многим другим языческим ритуалам, нестинарство связано с большим христианским праздником. 21 мая православие чтит духовное дело святых Константина и Елены. В этот же день в нескольких селах на юго-востоке Болгарии исполняют древний танец на раскаленных углях. В 2009 году межправительственный комитет ЮНЕСКО по охране нематериального культурного наследия человечества объявил включение нестинарства в представительный список организации. Хранимый и передаваемый из поколения в поколение, этот тысячелетний обычай и по сей день выполняется на болгарских землях.
Император Константин Великий вошел в историю официальным признанием христианства как религии, равноправной с остальными религиями в Римской империи. Несмотря на то, что болгарский народ связывает нестинарство с днем святых Константина и Елены, православная церковь никогда не принимала этого. Люди, исполняющие ритуал танца на раскаленных углях, подвергались гонениям вплоть до начала ХХ века. Это в определенном смысле ограничивало распространение традиции. Нестинарство выжило в селах Кости и Бродилово в горах Странджа. А по мнению местных жителей, оттуда оно перенесено и в другие окрестные села. Культ огня и обжигающего танца известен многим древним народам – эллинам, римлянам. Также существовал и у индусов, китайцев, персов и ряда других. Разжигание огня защищает от злых сил людей, природу, даже само солнце. Огонь увеличивает божественную силу солнца. Те, кто танцуют босиком на раскаленных углях, должны быть чисты – и в физическом и в духовном смысле. Испытание огнем открывает дверь в потусторонний мир, а нестинары получают силу предсказывать будущее. Танец в огне всегда сопровождает музыка волынки и бубна. Звук этих инструментов считается частью магии ритуала. А бубен хранится в сельском храме целый год и выносится оттуда специально для танца. читать полностью>> (Rus.bg)
klement

роясь в архивах 20.04.2017 - Большая базилика (Плиска)...


Большая базилика (болг. Голяма базилика) — релизигозно-дворцовый комплекс, расположенный на окраине историко-архитектурного заповедника «Плиска». Включает в себя базилику, архиепископский дворец и монастырь.
Строительство базилики завершено около 875 года н. э. Базилика в Плиске считается одной из самых больших в юго-восточной Европе. Комплекс является важным памятником болгарской культуры христианского периода Раннего Средневековья, приходящегося на вторую половину IX века — середину XI века. На протяжении почти 250 лет базилика исполняла функции одновременно кафедрального храма и княжеской, епископской и монастырской церкви, средоточия духовно-религиозной жизни столичной Плиски и ранне-средневековой Болгарии. Базилика открыта Тотю Тотевым[bg] и является одним из самых загадочных архитектурных памятников Болгарии.
Базилика окружена и защищена 4-метровой каменной стеной. Здание базилики возведено на так называемом крестовидном мавзолее, вызывающем споры учёных. Очевидно его сакральное значение для древних болгар, так как точно на этом месте располагается алтарь базилики. Профессор С. Ваклинов предполагает, что на этом месте находился неизвестный языческий храм. По данным исторического музея в Шумене на этом месте до строительства базилики находился ранне-христианский мартириум с крестообразным храмом и колодцем со святой водой. П. Георгиев, участвовавший в исследовании базилики, высказывает предположение, что это раннее сооружение было возведено над местом захоронения первого болгарского мученика святого Бояна Енравоты, казнённого его братом ханом Маламиром за измену вере около 832 года. Гробница была разрушена в ходе провалившегося бунта язычников в 865 году. В знак торжества христианства в Болгарии племянник Енравоты царь Борис I стал ктитором нового храма, построенного на месте гробницы, и таким ообразом символически объединил новую религию с историческим памятником.
Ещё более убедительно звучит теория археолога Бояджиева, согласно которой здание первоначально было построено как мавзолей болгарских ханов. После крещения его попытались перестроить в храм, но конструкция не выдержала дополнительной нагрузки. Гипотеза подкрепляется тем, что до настоящего времени не найден мавзолей болгарских ханов и нет никаких сведений о ритуале погребения властителей, что трудно объяснить при множестве хорошо сохранившихся памятников той эпохи.
Изучение частей базилики показало, что архиепископская резиденция располагалась во дворах к северу и к югу от храма: в северном дворе находился жилой дворец, на запад от него — баня с подогреваемым полом. К югу от базилики обнаружено трёхчастное здание, в котором помещались дидаскалейон (школа) и скрипторий. Помимо богословия в комплексе изучали право, архитектуру и строительство. Вероятно, здесь работали ученики Кирилла и Мефодия, которых Борис I принял в изгнании в 886 году, положившие начало плисковско-преславской книжной школе.
Во дворе к юго-западу от базилики открыт некрополь членов монашеского братства, перед апсидами базилики находится светский некрополь с захоронениями знати. Монастырские помещения окружают двор с севера от резиденции. Центральную часть занимают кухня и трапезная. В восточной части дворца найдено строение с десятью одинаковыми комнатами-кельями, в которых жили монахи. В середине двора находятся монастырский колодец и рядом с ним вторая баня крестово-купольной формы с отапливаемым полом.
(ссылка>>)

от базилики, вообще-то мало что осталось, но так как она является болгарской святыней, то ее сейчас восстанавливают на народные средства (пожертвования) и видимо - средства ЕС, как раз идут строительные работы...
вопрос о восстановлении, конечно, спорный - ЮНЕСКО прямо это запрещает, но по-моему правильный - святыни надо восстановить...!
а базилика прекрасна, и пропорциями, и архитектурой - от сияния белого камня (вообще-то имитации) на солнце больно глазам, снимать оч тяжело - получается сплошное вранье с балансом белого...
рядом - развалины зданий, в которых, как пишет вика - "помещались дидаскалейон (школа) и скрипторий, где изучали богословие и право, архитектуру и строительство, здесь работали ученики Кирилла и Мефодия", там же - глубокий колодец...
смотрите (все кликабельно):
klement

(no subject)


сбылась, наконец-то, мечта идиота - седни +15 и ветер притих...!
теперь похоже на Болгарию...:)

и с наступающим праздником, друзья - Светлой Пасхой...!
klement

заклееные лики...


Бачковский монастырь, церковь „Успение на Пресвета Богородица“

еще в церквях Старого Несебъра обратил внимание, что на старых фресках как будто выцарапаны глаза у ликов святых и апостолов, и вот в Бочковском монастыре - увидел то же самое...?
Игорь объяснил мне, что действительно глаза и сами лики на фресках люди соскребали, считалось, что эти соскребы обладают лечебными свойствами...!
на фото - одна из стен в притворе Церкви "Успения Богородицы", то-ли в подготовке к реставрации, то-ли просто заклеили бумагой, чтобы не соскребали...? к сожалению - не уточнил...
klement

В Болгарии празднуют Тодоров день...


Тодоров день – среди крупнейших народных праздников, связанных с переходом к весне, с плодородием и плодовитостью. Историки сообщают, что его чествование на болгарских землях засвидетельствовано еще в раннем Средневековье, а болгары объединили в этом празднике культ к святым великомученикам Тодору (Феодору) Стратилату и Тодору (Феодору) Тирону.
В православном календаре первая суббота Великого поста посвящена Феодору Тирону – христианскому святому-воину, погибшему мученической смертью в 306 году. Полвека после своей смерти он явился Константинопольскому архиепископу Евдоксию, чтобы спасти своих братьев по вере от невольного прегрешения. Вот что рассказывают церковные тексты: император Юлиан Отступник (живший с 332 по 363 гг.) продолжал попытки восстановить язычество. В первую неделю Великого поста он приказал тайно окропить жертвенной кровью все продукты на рынке, с тем, чтобы христиане, вкушая их, приобщались идолам, нарушив свой пост. читать полностью>> (Rus.bg)

P.S. пойдем в церковь, там служба идет и столы с хлебами освящают...
klement

субботник в храме...

DSC07816-HDR_1.jpg
Алексей (https://web.facebook.com/profile.php?id=100001816648418) позвал помочь с уборкой монастыря накануне службы в честь дня памяти Св. Серафима (Соболева ), и мы поехали...
тем более, что - это первый русский монастырь в Болгарии и возведен не кем иным, как генералом Скобелевым...
Бакаджикский Спасский монастырь (болг. Бакаджишки манастир "Св. Спас") — мужской монастырь Сливенской епархии Болгарской православной церкви, расположенный на северном склоне горs Бакаджик, близ села Чарган, в 10 км от города Ямбол.
После окончания русско-турецкой войны 1877—1878 годов, приведшей к освобождению части Болгарии от многовекового турецкого ига, русская армия ещё два года оставалась в стране[3]. В начале 1879 года генерал-лейтенант Михаил Скобелев обсуждал с жителями Ямбола идею построить храм в память о русских воинах. Решено было, что она будет воздвигнута, на северной стороне возвышенности Бакаджик. Было выбрано то место, где во время Апрельского восстания 1876 года располагался старый византийский монастырь Святого Спаса. Рассказывают, что генерал Скобелев лично избрал Бакаджик в качестве места будущего храма.
Строительство было начато весной 1879 года силами 30-й пехотной дивизии. Средства на строительство поступали от пожертвований из России и Болгарии. В числе жертвователей были мать генерала Скобелева — Ольга Николаевна Полтавцева-Скобелева и его сестра — княгиня Белосельская. Местное население, довольно бедное, помогало в основном свои трудом. В праздник Вознесения Господня люди привозили, кто что мог взять — шерсть, пшеницу, коноп, шкуры и разыгрывали товар на аукционе, а средства от их продажи жертвовали на строительство.
12 мая того же года протоиерей Алексий Кузнецов, благочинный 30-й пехотной дивизии, вместе с её командиром генералом Шнитниковым заложил у села Чарган, в 13 верстах от города Ямболь, каменную церковь во имя святого благоверного великого князя Александра Невского в память о спасении Императора Александра II при покушении на него Д. В. Каракозова 2 апреля того же года. На закладке присутствовало и болгарское духовенство, но не сослужило из-за греко-болгарской схизмы.
Церковь во имя святого Александра Невского была задумана и построена с размерами 16,70 м в длину и 5,20 м в ширину. В ней, по старому обычаю, было сделано и женское отделение, как делали во время турецкого ига.
После вывода российских частей, генерал Скобелев-младший подарил строящемуся храму евангелие и выгравированный крест, а строительство было завершено из ямбольцами при финансовой помощи болгар и русских. Иконостас был создан русскими моназами, а хоругви и иконы перенесены из Киево-Печерской лавры.
При церкви-памятнике на 200 человек без колокольни был открыт мужской монастырь во имя Святого Спаса, который числился в составе Херсонской епархии, но как и прочие зарубежные приходы управлялся Санкт-Петербургским митрополитом. Настоятелем монастыря стал бывший полковник иеромонах Парфений (Павлов).
Монастырь владел полями, скотом и пасекой и большим виноградником. На территории стояли два двухэтажных дома для братии и хозяйственные постройки.
Неподалеку от монастыря, на горе Бакаджик, стояла деревянная Вознесенская часовня, очень почитаемая окрестными жителями. На Вознесение к ней стекались тысячи паломников, благодаря пожертвованиям которых монастырь и мог существовать.
В 1900 году после смерти иеромонаха Парфения (Павлова) настоятелем был назначен иеромонах Ювеналий (Загорулько).
В 1902 году на русские деньги, вместо деревянного, было выстроено каменное здание часовни, освящённое 30 августа того же года митрополитом Сливенским Гервасием (Георгиевым). Одновременно в монастыре возведена каменная гостиница.
После вступления Болгарии в октябре 1915 году в Первую мировую войну на стороне Германии и Австро-Венгрии монастырь становится жертвой русофоба Васила Радославова, который назвал его «гнездом русского шпионажа». Иеромонах Ювеналий, очень уважаемый местным населением, был интернирован в городе Котел, где в 1916 году скончался. Основное имущество монастыря оказалось опечатано, а управлять обителью назначили болгарского иеромонаха Кассиана.
В 1919 году в монастырь вернулся псаломщик Ювеналия, который взялся вести хозяйство, пришедшее в упадок, так как болгары конфисковали часть угодий и претендовали на доходы от часовни.
В монастыре какое-то время, начиная с 1921 года, в монастыре жил митрополит Херсонский и Одесский Платон (Рождественский), который вскоре был назначен управляющим Северо-Американской и Алеутской епархией. В обители нашли приют также некоторые монахи разоренного Григорие-Бизюковского монастыря в его епархии. В Ямболе обосновалось военное училище Войска Донского и появились два русских воинских кладбища, на одном из которых в 1921 был воздвигнут памятник погребённым-эмигрантам, которым была передана Александро-Невская церковь.
В начале 1930-х годы в обители Святого Спаса имелось два храма и 12 насельников. В 1934 году обитель переходит в юрисдикцию Болгарской православной церкви.
В 1938 году по просьбе архиепископа Серафима (Соболева) Священный Синод Болгарской православной церкви оказал материальную помощь русскому монастырю Святого Спаса.
По состоянию на 2014 год монахов в монастыре не было. Монастырское имущество поддерживал один болгарский священник и его супруга.
(ссылка>>)

увы - википедия уже не права - о. Сафроний уже один там служит, супруга умерла...
и русская вика умалчивает, что монахов в 34-м году должны были интернировать, а спас их архиепископ Серафим (Соболев)...
у Алеши есть целая книга о монастыре - надо будет написать о ней...
монастырь небольшой, в очень красивом месте - в лесу на склоне горы, церковь Александра Невского небольшая, одно-нефная псевдо-купольная базилика, все довольно бедновато, а ведь место явно священно для русской истории, вот и сегодня туда уехал целый автобус с соотечественниками...
прибрались в храме, осмотрели все вокруг, пообщались с чудесным человеком - отцом Сафронием - спасибо Алексею...!
смотрите (кликабельно):
DSC07819-HDR_1.jpgDSC07878-HDR.jpgDSC07875.jpg
DSC07872-HDR.jpg
DSC07843.jpgDSC07885.jpgDSC07828-HDR.jpg
DSC07845.jpg
DSC07812.jpgDSC07831.jpgDSC07859.jpg
klement

роясь в архивах 22.02.2012 - итоги расследования...:)


продолжаю исследование странной иконы в церкви Света Богородица (Несебър)...
часть 1>>
часть 2>>
часть 3>>
  вчера поговорил в церкви с сотрудниками - однозначно:
это не Св. Георгий, а Св. Дмитрий Солунский (известен также, как св. Димитрий Мироточец и Димитрий Фессалоникийский) - христианский святой, почитаемый в лике великомучеников (ссылка>>), и поражает он не турка вовсе, а поражает он "копьём болгарского царя Калояна, осаждавшего Салоники в 1207 году" (ссылка>>)...
  "Калоян - болгарский царь (1197-1207), младший брат царей Ивана Асеня I и Петра IV. Один из самых известных правителей Второго болгарского царства." (ссылка>>), "византийские хронисты его эпохи называли Калояна «Скилоиоан» (в переводе «собака Иоанн») за его жестокость к византийцам" (ссылка>>)...
а почему на православных иконах именно так:
  "В этом тексте рассказывается о царе Иване Калояне (Иван Асень I), который, являясь правителем Болгарии с 1197 по 1207 год, вел успешную борьбу с Византией, а впоследствии с основанной на ее территории Латинской империей, в результате которой была признана независимость Болгарии. Ему удалось отвоевать Северную Болгарию, Поморавье и большую часть Македонии. Иван Калоян получил от современников прозвище «Ромеоктена», то есть «губителя ромеев» (византийцев). В 1207 году он осадил город Фессалоники, но неожиданно умер или был убит. Осада города была прекращена. Появились многочисленные истолкования скоропостижной смерти царя, по одному из которых ночью в палатку к Калояну явился великомученик Димитрий и пронзил Болгарского царя копьем в сердце.

  Изображения этого чуда появились во второй половине XIII века. На них представлен великомученик Димитрий в воинском облачении пеший или на коне с копьем в руке, которым он убивает поверженного на землю царя Калояна, как правило, на фоне стилизованного изображения Фессалоник. Самое раннее изображение подобного рода сохранилось в росписях церкви в Крокеэсе в Лаонии 1286 года (Греция). Изображения чуда о царе Калояне получило распространение в поствизантийском искусстве на Балканах, поскольку великомученик Димитрий пользовался особым почитанием у славян." (ссылка>>)
так, что вывод: не все, что видишь сходу - истинно...:))
и странновато, конечно, видеть в болгарских церквях иконы с убийством их царя, который перезахоронен недавно в Церкви Сорока Великомучеников (Велико-Тырново)