Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

klement

заклееные лики...


Бачковский монастырь, церковь „Успение на Пресвета Богородица“

еще в церквях Старого Несебъра обратил внимание, что на старых фресках как будто выцарапаны глаза у ликов святых и апостолов, и вот в Бочковском монастыре - увидел то же самое...?
Игорь объяснил мне, что действительно глаза и сами лики на фресках люди соскребали, считалось, что эти соскребы обладают лечебными свойствами...!
на фото - одна из стен в притворе Церкви "Успения Богородицы", то-ли в подготовке к реставрации, то-ли просто заклеили бумагой, чтобы не соскребали...? к сожалению - не уточнил...
klement

В Болгарии празднуют Тодоров день...


Тодоров день – среди крупнейших народных праздников, связанных с переходом к весне, с плодородием и плодовитостью. Историки сообщают, что его чествование на болгарских землях засвидетельствовано еще в раннем Средневековье, а болгары объединили в этом празднике культ к святым великомученикам Тодору (Феодору) Стратилату и Тодору (Феодору) Тирону.
В православном календаре первая суббота Великого поста посвящена Феодору Тирону – христианскому святому-воину, погибшему мученической смертью в 306 году. Полвека после своей смерти он явился Константинопольскому архиепископу Евдоксию, чтобы спасти своих братьев по вере от невольного прегрешения. Вот что рассказывают церковные тексты: император Юлиан Отступник (живший с 332 по 363 гг.) продолжал попытки восстановить язычество. В первую неделю Великого поста он приказал тайно окропить жертвенной кровью все продукты на рынке, с тем, чтобы христиане, вкушая их, приобщались идолам, нарушив свой пост. читать полностью>> (Rus.bg)

P.S. пойдем в церковь, там служба идет и столы с хлебами освящают...
klement

субботник в храме...

DSC07816-HDR_1.jpg
Алексей (https://web.facebook.com/profile.php?id=100001816648418) позвал помочь с уборкой монастыря накануне службы в честь дня памяти Св. Серафима (Соболева ), и мы поехали...
тем более, что - это первый русский монастырь в Болгарии и возведен не кем иным, как генералом Скобелевым...
Бакаджикский Спасский монастырь (болг. Бакаджишки манастир "Св. Спас") — мужской монастырь Сливенской епархии Болгарской православной церкви, расположенный на северном склоне горs Бакаджик, близ села Чарган, в 10 км от города Ямбол.
После окончания русско-турецкой войны 1877—1878 годов, приведшей к освобождению части Болгарии от многовекового турецкого ига, русская армия ещё два года оставалась в стране[3]. В начале 1879 года генерал-лейтенант Михаил Скобелев обсуждал с жителями Ямбола идею построить храм в память о русских воинах. Решено было, что она будет воздвигнута, на северной стороне возвышенности Бакаджик. Было выбрано то место, где во время Апрельского восстания 1876 года располагался старый византийский монастырь Святого Спаса. Рассказывают, что генерал Скобелев лично избрал Бакаджик в качестве места будущего храма.
Строительство было начато весной 1879 года силами 30-й пехотной дивизии. Средства на строительство поступали от пожертвований из России и Болгарии. В числе жертвователей были мать генерала Скобелева — Ольга Николаевна Полтавцева-Скобелева и его сестра — княгиня Белосельская. Местное население, довольно бедное, помогало в основном свои трудом. В праздник Вознесения Господня люди привозили, кто что мог взять — шерсть, пшеницу, коноп, шкуры и разыгрывали товар на аукционе, а средства от их продажи жертвовали на строительство.
12 мая того же года протоиерей Алексий Кузнецов, благочинный 30-й пехотной дивизии, вместе с её командиром генералом Шнитниковым заложил у села Чарган, в 13 верстах от города Ямболь, каменную церковь во имя святого благоверного великого князя Александра Невского в память о спасении Императора Александра II при покушении на него Д. В. Каракозова 2 апреля того же года. На закладке присутствовало и болгарское духовенство, но не сослужило из-за греко-болгарской схизмы.
Церковь во имя святого Александра Невского была задумана и построена с размерами 16,70 м в длину и 5,20 м в ширину. В ней, по старому обычаю, было сделано и женское отделение, как делали во время турецкого ига.
После вывода российских частей, генерал Скобелев-младший подарил строящемуся храму евангелие и выгравированный крест, а строительство было завершено из ямбольцами при финансовой помощи болгар и русских. Иконостас был создан русскими моназами, а хоругви и иконы перенесены из Киево-Печерской лавры.
При церкви-памятнике на 200 человек без колокольни был открыт мужской монастырь во имя Святого Спаса, который числился в составе Херсонской епархии, но как и прочие зарубежные приходы управлялся Санкт-Петербургским митрополитом. Настоятелем монастыря стал бывший полковник иеромонах Парфений (Павлов).
Монастырь владел полями, скотом и пасекой и большим виноградником. На территории стояли два двухэтажных дома для братии и хозяйственные постройки.
Неподалеку от монастыря, на горе Бакаджик, стояла деревянная Вознесенская часовня, очень почитаемая окрестными жителями. На Вознесение к ней стекались тысячи паломников, благодаря пожертвованиям которых монастырь и мог существовать.
В 1900 году после смерти иеромонаха Парфения (Павлова) настоятелем был назначен иеромонах Ювеналий (Загорулько).
В 1902 году на русские деньги, вместо деревянного, было выстроено каменное здание часовни, освящённое 30 августа того же года митрополитом Сливенским Гервасием (Георгиевым). Одновременно в монастыре возведена каменная гостиница.
После вступления Болгарии в октябре 1915 году в Первую мировую войну на стороне Германии и Австро-Венгрии монастырь становится жертвой русофоба Васила Радославова, который назвал его «гнездом русского шпионажа». Иеромонах Ювеналий, очень уважаемый местным населением, был интернирован в городе Котел, где в 1916 году скончался. Основное имущество монастыря оказалось опечатано, а управлять обителью назначили болгарского иеромонаха Кассиана.
В 1919 году в монастырь вернулся псаломщик Ювеналия, который взялся вести хозяйство, пришедшее в упадок, так как болгары конфисковали часть угодий и претендовали на доходы от часовни.
В монастыре какое-то время, начиная с 1921 года, в монастыре жил митрополит Херсонский и Одесский Платон (Рождественский), который вскоре был назначен управляющим Северо-Американской и Алеутской епархией. В обители нашли приют также некоторые монахи разоренного Григорие-Бизюковского монастыря в его епархии. В Ямболе обосновалось военное училище Войска Донского и появились два русских воинских кладбища, на одном из которых в 1921 был воздвигнут памятник погребённым-эмигрантам, которым была передана Александро-Невская церковь.
В начале 1930-х годы в обители Святого Спаса имелось два храма и 12 насельников. В 1934 году обитель переходит в юрисдикцию Болгарской православной церкви.
В 1938 году по просьбе архиепископа Серафима (Соболева) Священный Синод Болгарской православной церкви оказал материальную помощь русскому монастырю Святого Спаса.
По состоянию на 2014 год монахов в монастыре не было. Монастырское имущество поддерживал один болгарский священник и его супруга.
(ссылка>>)

увы - википедия уже не права - о. Сафроний уже один там служит, супруга умерла...
и русская вика умалчивает, что монахов в 34-м году должны были интернировать, а спас их архиепископ Серафим (Соболев)...
у Алеши есть целая книга о монастыре - надо будет написать о ней...
монастырь небольшой, в очень красивом месте - в лесу на склоне горы, церковь Александра Невского небольшая, одно-нефная псевдо-купольная базилика, все довольно бедновато, а ведь место явно священно для русской истории, вот и сегодня туда уехал целый автобус с соотечественниками...
прибрались в храме, осмотрели все вокруг, пообщались с чудесным человеком - отцом Сафронием - спасибо Алексею...!
смотрите (кликабельно):
DSC07819-HDR_1.jpgDSC07878-HDR.jpgDSC07875.jpg
DSC07872-HDR.jpg
DSC07843.jpgDSC07885.jpgDSC07828-HDR.jpg
DSC07845.jpg
DSC07812.jpgDSC07831.jpgDSC07859.jpg
klement

роясь в архивах 22.02.2012 - итоги расследования...:)


продолжаю исследование странной иконы в церкви Света Богородица (Несебър)...
часть 1>>
часть 2>>
часть 3>>
  вчера поговорил в церкви с сотрудниками - однозначно:
это не Св. Георгий, а Св. Дмитрий Солунский (известен также, как св. Димитрий Мироточец и Димитрий Фессалоникийский) - христианский святой, почитаемый в лике великомучеников (ссылка>>), и поражает он не турка вовсе, а поражает он "копьём болгарского царя Калояна, осаждавшего Салоники в 1207 году" (ссылка>>)...
  "Калоян - болгарский царь (1197-1207), младший брат царей Ивана Асеня I и Петра IV. Один из самых известных правителей Второго болгарского царства." (ссылка>>), "византийские хронисты его эпохи называли Калояна «Скилоиоан» (в переводе «собака Иоанн») за его жестокость к византийцам" (ссылка>>)...
а почему на православных иконах именно так:
  "В этом тексте рассказывается о царе Иване Калояне (Иван Асень I), который, являясь правителем Болгарии с 1197 по 1207 год, вел успешную борьбу с Византией, а впоследствии с основанной на ее территории Латинской империей, в результате которой была признана независимость Болгарии. Ему удалось отвоевать Северную Болгарию, Поморавье и большую часть Македонии. Иван Калоян получил от современников прозвище «Ромеоктена», то есть «губителя ромеев» (византийцев). В 1207 году он осадил город Фессалоники, но неожиданно умер или был убит. Осада города была прекращена. Появились многочисленные истолкования скоропостижной смерти царя, по одному из которых ночью в палатку к Калояну явился великомученик Димитрий и пронзил Болгарского царя копьем в сердце.

  Изображения этого чуда появились во второй половине XIII века. На них представлен великомученик Димитрий в воинском облачении пеший или на коне с копьем в руке, которым он убивает поверженного на землю царя Калояна, как правило, на фоне стилизованного изображения Фессалоник. Самое раннее изображение подобного рода сохранилось в росписях церкви в Крокеэсе в Лаонии 1286 года (Греция). Изображения чуда о царе Калояне получило распространение в поствизантийском искусстве на Балканах, поскольку великомученик Димитрий пользовался особым почитанием у славян." (ссылка>>)
так, что вывод: не все, что видишь сходу - истинно...:))
и странновато, конечно, видеть в болгарских церквях иконы с убийством их царя, который перезахоронен недавно в Церкви Сорока Великомучеников (Велико-Тырново)
klement

Манастир Свети Георги, Поморие...


Свети Великомъченик Георги Победоносец - Мъжки Манастир гр. Поморие, или Монастырь Святого Георгия (Поморие) в вике:
"мужской православный монастырь в городе Поморие, Болгария, на берегу Чёрного моря. Год основания обители неизвестен, однако предполагается, что он был основан в начале XIX века. Земля на месте монастыря принадлежала турецкому бею — Селиму, который страдал от неизлечимой болезни. У него работал некий болгарин, которому приснился сон, что в определённом месте есть чудотворный источник, вода которого способна исцелять болезни. Сначала болгарин не обратил внимание на сон, но во сне ему стал являться прекрасный всадник на белом коне — Святой Георгий Победоносец. Растревоженный снами болгарин раскопал место и нашёл мраморный барельеф святого Георгия. Когда он достал барельеф, на месте стала струиться вода — он обнаружил чудотворный источник. Он рассказал своему господину о снах и находках. Селим-бей удивился и вызвал местного православного владыку. Тот прочитал над ним молитвы, после чего окропил Селим-бея водой из источника, и Селим-бей выздоровел.
Поражённый чудом Селим-бей крестился со всей своей семьёй. На земле около источника была построена часовня, а затем и монастырь, земли же Селим-бей подарил монастырю. По преданию, первым настоятелем обители и стал сам Селим-бей.
В 1935 году монастырь был передан Сливенской митрополии Болгарской православной церкви"
- предания рассказывают (это есть на территории монастыря), что еще до основания монастыря на том месте в VII веке существовал храм, который тоже был посвящен Святому Георгию. Но после начавшегося османского нашествия на болгарскую землю, здание было разрушено. В древний город Анхиало, а ныне город Поморие христианство проникло еще в конце I ваека. По преданию через Анхиало, который был тогда большим административным и портовым центром проходил Святой Апостол Андрей по дороге в Киев. Во времена императора Диоклетиана (284 - 305) из Фригии есть упоминания о том, что святая Севастиана посещала Балканский полуостров и проповедовала в Анхиало. В то время город был уже церковным центром.

мы с Женей туда поехали, чтобы сфотографировать мощи, но мощей не нашли (постеснялись спросить), а вот маленький музей нам любезно открыли - музей совсем небольшой, но интересный: атрибутика церкви, иконы, старая утварь, рукописные книги, даже старинные монеты, очевидно найденные на территории монастыря, некоторые экспонаты оч интересны: на фото 9 икона явно века XV-XVI...
к сожалению экспонаты не атрибутированы и нет табличек, так что сказать где и что трудно - смотрите (кликабельно):
1.
2.3.4.
5.
6.7.8.
9.
10.11.12.

святыни монастыря: барельеф святого Георгия, найденный над источником и чудотворная икона святого Георгия Победоносца.

монастырский источник с чудотворной водой, как понял - источников два: один этот и один внутри часовни-звонницы...
занятная картинка - в духе кришнаитов получилось, смесь мусульманского и православного...:)
klement

В Болгарии отмечают День святого Трифона или Трифон Зарезан...


“Пусть Святой Трифон принесет большую удачу” – одно из благопожеланий в день святого Трифона или Трифонов день в Болгарии. Ритуал чествования этого святого когда-то исполнялся 14 февраля. Сегодня церковный праздник, языческий в своей основе, отмечается 1 февраля.
Народный праздник Трифонов день в Болгарии называют еще Трифон Зарезaн, Зарезой или Трифон Пьяница. Обычай, связанный с этим праздником, можно назвать трудовым. Касается выращивания виноградников, именно в этот день совершается первая обрезка виноградных лоз. Согласно сельскохозяйственному календарю, старая дата была более подходящей. По этой причине в большинстве мест в Болгарии лозы ритуально обрезают и 14 февраля.
Collapse )

P.S. пора зарезать, покурю и пойду виноград чикать...:)
klement

роясь в архивах 20.01.2019 - болгарский Пиросмани...

DSC04611.jpg
во время нашей поездки на минеральные бани в Девин, проезжая через знаменитое болгарское село Широка-Лыка, у самой дороги я приметил интересную церковь, и на обратном пути тормознул народ, не оч то интересующийся историей...
тормознул, и не пожалел: церковь оказалась оч интересной -
- во-первых это перепев больших и знаменитых болгарских церквей с их колонадными террасами перед притвором (фото 1), но что необычно - колокольня вынесена отдельно за ограду церкви, на холм, в виде часовни (фото 2)...
- во-вторых: там оказались оч необычные и занятные фрески (фото 5-8) и иконостас (фото 9)...
как можно прочесть на фризе при входе (фото 3) - это церковь "Успения Пресвятой Богородицы", построена она была в 1834 году, во времена "Болгарского возрождения", но еще при турках, поэтому нет купола...
церковь, оказалась уникальной: "иконостас церкви уникален по своему стилю, предполагается, что он написан братьями Димитром и Захарием Зографами из Самокова или их учениками. Существует также гипотеза, что они сами нарисовали церковь." (ссылка>>)
вот насчет профессиональных художников Димитра и Захария Зографов, что-то я сомневаюсь - если фреска "Рождение Христа" (фото 6) еще похожа на их работу, то фреска в куполе - "Иисус Пантократор" (фото 8) и фреска на стене - "Святой Георгий (фото 5) вовсе не похожа на работу мастеров, да и иконостас расписан явно наивно...
меня оч поразили фрески, я прямо ахнул, когда увидел - настоящий а-ля Пиросмани с его наивным и прямодушным письмом от "народа"...
мбыть и не прав, но мне кажется, что это какой-то местный мастер-умелец, подобный гениальному грузинскому Пиросмани, дописал то, что не успели братья Зографы...?
смотрите, все кликабельно:
DSC04638.jpgDSC04608-HDR.jpgDSC04624.jpg
DSC04626.jpg
DSC04627.jpgDSC04629.jpgDSC04630.jpg
DSC04633.jpg
DSC04634.jpgDSC04636.jpgDSC04602.jpg
klement

Город Велико-Тырново...

klement

На Рождество случаются чудеса...!


В рождественское время загораются огоньки на елках в наших домах и сердца полны света, надежд на чудеса. Но в эйфории праздника мы как будто забываем о самом поводе для праздника, единственном для верующих – рождении Спасителя.
«На Рождество случаются чудеса!» – как часто мы повторяем эти слова накануне праздника, ожидая, что будто волшебной палочкой наша боль, проблемы, отчаяние улетучатся и исчезнут. Но тот, кто давно посещает храм, не видит ничего чудесного в чуде, потому что знает, что Господь всемогущ – Он исцеляет, Он обращает человеческие судьбы. «Поистине чудесно, когда человек соучаствует в этом чуде», – говорит отец Владимир Дойчев из софийского храма Св. Наума Охридского:
«В суете по поводу праздника – поиске подарков, подсчете количества блюд на столе, на самом деле мы празднуем день рождения без именинника. Как когда-то Божий сын родился и для Него не было места на постоялом дворе, так и в нашем почти истерическом празднике снова нет места для Него. Он отсутствует в наших мыслях, наших сердцах и вместо этого мы празднуем себя и свое желание радости. Без Спасителя, однако, нет истинной радости. И посмотрите, как Бог приходит в жизнь человека – не так, как немогущественные властители этого мира делают, выставляя себя. Всемогущий приходит в тишине и присутствует на празднике, ожидая, что мы сами догадаемся, зачем Он пришел. Но мы боимся увидеть свою погибель, свой грех, за который Господь спустился на Землю».
В тихую и святую ночь дети также ждут своих чудес. Сколько из них, однако, слышали, что за образом Деда Мороза с подарками стоит святой Николай Мирликийский – чудо кроткого человека, который может быть примером для подражания в их жизни?
«Сегодня мы любим говорить, что смирение и самоуничижение – как Христос спустился на Землю за нас, – это для тех людей, у которых нет других качеств, – продолжает отец Владимир. – Для святых, однако, трудолюбие, интеллигентность, красота имеют ценность, если только они сочетаются со смирением и кротостью. Именно это надо говорить детям, а не делать их с малолетства амбициозными, объяснять, как выживать в этом мире и локтями пробивать себе дорогу по лестнице суеты. Давайте говорить детям, что смиренный и скромный человек живет, творит и благоукрашает других в вечности – как делал святой Николай. Потому и жить как вечным, а не временным, как небесным, а не земным».
Как же преобразить свою жизнь и совершить свое личное чудо? читать дальше>> (Rus.bg)
klement

Асенова крепость, окутанная мистикой и легендами...


На одиноком холме, нависшем над рекой Асеница, возвышалась неприступная крепость. Там, на внушительных скалах, находили убежище фракийцы, римляне, византийцы, западноевропейцы, болгары, османы.
Однажды в канун Рождества странствующий человек, настигнутый метелью, приютился у церкви в крепости. И увидел он таинственный свет, струящийся из храма, колокольный звон которого приглашал на богослужение. Перед его глазами дом Божий предстал во всем своем великолепии, будто время не оставило на нем свои разрушительные следы. Вокруг пахло ладаном, а в храме богомольцы, облаченные в одежду прошлых веков, пели гимны во славу Христа. А когда священник закончил службу и послышалось последнее «Аминь», свет погас и церковь вернула свой прежний вид. Это была последняя служба некоего отца Антимоса. Полтысячелетия назад он попал под гнев Господа, так как сократил литургию и, нарушив пост, сел за праздничный стол. Но после того как он объелся и его сердце не выдержало, Бог наказал его на протяжении 500 лет в той же церкви, в то же время и с теми же людьми служить ту же литургию, но в соответствии с канонами веры.

Это одна из множества легенд, которые относятся к Асеновой крепости – некоторые из них приближаются к исторической достоверности, а другие являются преданиями, живыми и поныне.
Collapse )
источник: www.bnr.bg